《針灸大成》 針道源流

《素問(wèn)》十二卷，世稱(chēng)黃帝歧伯問(wèn)答之書(shū)，及觀其旨意，殆非一時(shí)之言，而所撰述，亦非一人之手。劉向指為諸韓公子所著，程子謂出戰(zhàn)國(guó)之末，而其大略正如《禮記》之萃于漢儒，而與孔子、子思之言并傳也。蓋靈蘭秘典、五常正大、六元正紀(jì)等篇，無(wú)非闡明陰陽(yáng)五行生制之理，配象合德，實(shí)切于人身。其諸色脈病名、針刺治要，皆推是理以廣之，而皇甫謐之《甲乙》、楊上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有異同。醫(yī)家之綱法，無(wú)越于是書(shū)矣。然按《西漢藝文志》，有《內(nèi)經(jīng)》十八卷及扁鵲名。白氏云：『《內(nèi)經(jīng)》凡三家，而《素問(wèn)》之目乃不列?！恢痢端褰?jīng)籍志》始有《素問(wèn)》之名，而指為《內(nèi)經(jīng)》。唐王冰乃以《九靈》九卷，牽合《漢志》之?dāng)?shù)，而為之注釋?zhuān)瑥?fù)以陰陽(yáng)大論，托為師張公所藏，以補(bǔ)其亡逸，而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相亂，訓(xùn)詁失之于迂疏，引援或至于未切。至宋林億、高若訥等，正其誤文，而增其缺義，頗于冰為有功。

《難經(jīng)》十三卷，秦越人祖述《黃帝內(nèi)經(jīng)》，設(shè)為問(wèn)答之辭，以示學(xué)者。所引經(jīng)言，多非靈、素本文，蓋古有其書(shū)，而今亡之耳。隋時(shí)有呂博望注本不傳，宋王惟一集五家之說(shuō)，而醇疵或相亂，惟虞氏粗為可觀。紀(jì)齊卿注稍密，乃附辨楊玄操、呂廣、王宗正三子之非，周仲立頗加訂易，而考證未明，李子野亦為句解，而無(wú)所啟發(fā)，近代張潔古注后附藥，殊非經(jīng)義，王少卿演繹其說(shuō)，目曰重玄，亦未足以發(fā)前人之蘊(yùn)，滑伯仁取長(zhǎng)棄短，折衷以己意，作《難經(jīng)本義》。

《子午經(jīng)》一卷，論針灸之要，撰成歌訣，后人依托扁鵲者。

《銅人針灸圖》三卷，宋仁宗詔王維德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑臟十二經(jīng)，旁注俞穴所會(huì)，刻題其名，并為圖法，并主療之術(shù)，刻板傳于世，夏竦為序，然其窌穴，比之《靈樞》本輸、骨空等篇，頗亦繁雜也?！睹魈冕樉膱D》三卷，題曰：『黃帝論人身俞穴及灼灸禁忌。』曰：『明堂者?！恢^雷公問(wèn)道，黃帝授之，亦后人所依托者。

《存真圖》一卷，晁公謂楊介編，崇寧間泗州刑賊于市，郡守李夷行遣醫(yī)并畫(huà)工往，親決膜摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉，介校以古書(shū)，無(wú)少異者。比《歐希范五臟圖》過(guò)之遠(yuǎn)矣，實(shí)有益醫(yī)家也。王莽時(shí)，捕得翟義黨王孫慶，使太醫(yī)尚方與巧屠共刳剝之，量度五臟，以竹筳道其脈，知所終始，云可以治病，亦是此意。

《膏肓灸法》二卷，清源莊綽季裕所集。

《千金方》三十卷，唐孫思邈所撰。用藥之方，診脈之訣，針灸之穴，禁忌之法，以至導(dǎo)引養(yǎng)生之要，無(wú)不周悉。曰千金者，以人命至重，有貴千金。議者謂其未知傷寒之?dāng)?shù)。

《千金翼方》三十卷，孫思邈掇拾遺帙，以羽翼其書(shū)。首之以藥錄，次之以婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、辟谷、退居、補(bǔ)益、雜病、瘡癰、色脈、針灸，而禁術(shù)終焉。

《外臺(tái)秘要》，唐王燾在臺(tái)閣二十年，久知弘文館，得古方書(shū)千百卷，因述諸癥候，附以方藥、符禁、灼灸之法，凡一千一百四門(mén)。天寶中出守房陵、及大寧郡，故名焉。

《金蘭循經(jīng)》，元翰林學(xué)士忽泰必列所著，其子光濟(jì)銓次。大德癸卯，平江郡文學(xué)巖陵邵文龍為之序。首繪臟腑前后二圖，中述手足三陰、三陽(yáng)走屬，繼取十四經(jīng)絡(luò)流注，各為注釋?zhuān)袌D于后，傳之北方，自恒山董氏鋟梓吳門(mén)，傳者始廣。

《濟(jì)生拔萃》十九卷，一卷取《針經(jīng)節(jié)要》，二卷集《潔古云歧針?lè)ā?、《竇氏流注》，三卷《針經(jīng)摘英》。首針?lè)?，以仿古制也。延佑間杜思敬所撰者。

《針經(jīng)指南》，古肥竇漢卿所撰，首標(biāo)幽賦，次定八穴指法及葉蟄宮圖，頗與《素問(wèn)》有不合者。

《針灸雜說(shuō)》，建安竇桂芳類(lèi)次，取《千金》禁忌人神及離合真邪論，未能曲盡針灸之妙。

《資生經(jīng)》，東嘉王執(zhí)中叔雅，取三百六十穴，背面巔末，行分類(lèi)別，以穴屬病，蓋合《銅人》、《千金》、《明堂》、《外臺(tái)》而一之者也。

《十四經(jīng)發(fā)揮》三卷，許昌滑壽伯仁，傳針?lè)ㄓ跂|平高洞陽(yáng)，得其開(kāi)闔流注交別之要。至若陰、陽(yáng)、維、蹻、帶、沖六脈，皆有系屬，而惟督、任二經(jīng)，則包乎背腹，而有專(zhuān)穴，諸經(jīng)滿(mǎn)而溢者，此則受之，宜與十二經(jīng)并論。通考邃穴六百五十有七，而施治功，以盡醫(yī)之神秘。

《神應(yīng)經(jīng)》二卷，乃宏綱陳會(huì)所撰。先著《廣愛(ài)書(shū)》十二卷，慮其浩瀚，獨(dú)取一百一十九穴，為歌為圖，仍集治病要穴，總成一帙，以為學(xué)者守約之規(guī)。

南昌劉瑾校。

《針灸節(jié)要》三卷、《聚英》四卷，乃四明梅孤高武纂集。

《針灸捷要》，燕山廷瑞徐鳳著集。

《玄機(jī)秘要》，三衢繼洲楊濟(jì)時(shí)家傳著集。

《小兒按摩經(jīng)》，四明陳氏著集。

《古今醫(yī)統(tǒng)》、《乾坤生意》、《醫(yī)學(xué)入門(mén)》、《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》中取關(guān)于針灸者，其姓氏各見(jiàn)原書(shū)。

《針灸大成》總輯以上諸書(shū)，類(lèi)成一部，分為十卷，委晉陽(yáng)靳賢選集校正。