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中醫(yī)認(rèn)識(shí)機(jī)體及診療疾病的一種思想方法。祖國(guó)醫(yī)學(xué)非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系,它把人體內(nèi)臟和體表各部組織器官之間看成是一個(gè)有機(jī)整體,認(rèn)為構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間,在結(jié)構(gòu)上是不可分割的,在功能上是互相協(xié)調(diào)的,在病理上是相互影響的。同時(shí)并認(rèn)為四時(shí)氣候、地土方宜、環(huán)境等因素的變化,對(duì)發(fā)病以及人體生理、病理有不同程度的影響。既影響人體內(nèi)部的協(xié)調(diào)完整性,也重視人體和外界環(huán)境的統(tǒng)一性。這種觀念,稱為整體觀念。用這種從整體出發(fā),全面考慮問(wèn)題的思想方法貫穿于對(duì)疾病的診斷治療,而不是單從局部的病變著眼,這種整體觀念,是中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)之一。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問(wèn)懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說(shuō)意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長(zhǎng)沙藥解》《玉楸藥解》
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中醫(yī)認(rèn)識(shí)機(jī)體及診療疾病的一種思想方法。祖國(guó)醫(yī)學(xué)非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系,它把人體內(nèi)臟和體表各部組織器官之間看成是一個(gè)有機(jī)整體,認(rèn)為構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間,在結(jié)構(gòu)上是不可分割的,在功能上是互相協(xié)調(diào)的,在病理上是相互影響的。同時(shí)并認(rèn)為四時(shí)氣候、地土方宜、環(huán)境等因素的變化,對(duì)發(fā)病以及人體生理、病理有不同程度的影響。既影響人體內(nèi)部的協(xié)調(diào)完整性,也重視人體和外界環(huán)境的統(tǒng)一性。這種觀念,稱為整體觀念。用這種從整體出發(fā),全面考慮問(wèn)題的思想方法貫穿于對(duì)疾病的診斷治療,而不是單從局部的病變著眼,這種整體觀念,是中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)之一。