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傷寒著作。二卷。宋·韓祗和約撰于1086年。原書已佚,后世刊印本系從《永樂大典》中輯錄編成。全書自傷寒源至勞復(fù)證共十五篇,論述辨脈,汗、下、溫中等治療大法,用藥和某些病證的證治,并附方論、治案。所用方劑不限于《傷寒論》方,多為自擬方。所設(shè)汗、下、溫中諸法均依立春后至清明前;清明后至芒種前;芒種后至立秋前三個不同階段而定。韓氏在闡發(fā)《傷寒論》的學(xué)術(shù)經(jīng)驗方面多有創(chuàng)新,體現(xiàn)了一定程度的變化與發(fā)展,論著頗為后世所重。但王履在《醫(yī)經(jīng)溯洄集》中批評韓氏“將溫暑作傷寒立論”,應(yīng)予注意?,F(xiàn)存清末刻本及石印本,《四庫全書》本等。
《女科經(jīng)論》(公元 1689 年)清.蕭塤(賡六)著。八卷。分為月經(jīng)、胎前、產(chǎn)后、崩淋、帶下、雜病等門,辨別虛實寒熱,詳論治法。
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傷寒著作。二卷。宋·韓祗和約撰于1086年。原書已佚,后世刊印本系從《永樂大典》中輯錄編成。全書自傷寒源至勞復(fù)證共十五篇,論述辨脈,汗、下、溫中等治療大法,用藥和某些病證的證治,并附方論、治案。所用方劑不限于《傷寒論》方,多為自擬方。所設(shè)汗、下、溫中諸法均依立春后至清明前;清明后至芒種前;芒種后至立秋前三個不同階段而定。韓氏在闡發(fā)《傷寒論》的學(xué)術(shù)經(jīng)驗方面多有創(chuàng)新,體現(xiàn)了一定程度的變化與發(fā)展,論著頗為后世所重。但王履在《醫(yī)經(jīng)溯洄集》中批評韓氏“將溫暑作傷寒立論”,應(yīng)予注意?,F(xiàn)存清末刻本及石印本,《四庫全書》本等。