《本草述鉤元》 淡竹瀝

氣味甘寒。姜汁為之使。主陰虛生熱。熱化風(fēng)。治胸膈痰熱。止煩悶消渴。療類中風(fēng)?；蛞驓馓摗；蛞蜓?。養(yǎng)陰滑痰。滲經(jīng)絡(luò)之壅。潤(rùn)燥急之火。及小兒天吊驚癇。婦人胎產(chǎn)悶暈。

久渴心煩。宜投竹瀝。（雷公）竹瀝所治胎產(chǎn)金瘡口噤。與血虛自汗消渴小便多。皆陰虛之病。夫陰虛則發(fā)熱。此味味甘性緩。能除陰虛之有大熱者。寒而能補(bǔ)。與薯蕷義同。（丹溪）能食者用荊瀝。不能食者用竹瀝。（三錫云。能食而氣稍實(shí)者荊瀝妙。）荊瀝清火化痰。

功勝竹瀝。但不補(bǔ)耳。（述。）竹瀝滑痰。非佐以姜汁不行經(jīng)絡(luò)。痰在四肢。非竹瀝不開(kāi)。痰在皮里膜外。非竹瀝姜汁不可除。痰在膈間。使人癲狂。宜用竹瀝。風(fēng)痰亦宜用。其功又能養(yǎng)血。（丹溪）有痰厥不省人事幾死者。將竹瀝灌之即蘇。誠(chéng)起死回生藥也。（述）竹瀝乃陰虛有大熱者仙品。中年痰火。舍此必不能成功。特為拈出。（三錫）瀝。竹之津液。得火之后。寒性應(yīng)滅?；吒[。清熱逐痰。故為中風(fēng)要藥。凡中風(fēng)之證。莫不由陰虛火旺。煎熬津液。結(jié)而為痰。壅塞氣道。不得升降。熱極生風(fēng)。以致猝然僵仆。或偏痹不仁。此藥遍走經(jīng)絡(luò)。搜剔一切痰結(jié)。兼之甘寒益陰而除熱。痰熱既祛。則氣道通利。經(jīng)絡(luò)流轉(zhuǎn)。外證自除矣。同貝母栝蔞仁霞天膏白芥子蘇子橘紅郁金童便麥冬。治似中風(fēng)口眼斜。語(yǔ)言蹇澀。

或半身不遂等證。中風(fēng)口噤。竹瀝姜汁等分。日日飲之。產(chǎn)后中風(fēng)口噤。身直面青。手足反張。竹瀝飲一二升。時(shí)氣煩燥。五六日不解。青竹瀝半盞。煎熱。數(shù)數(shù)飲之。濃覆取汗。產(chǎn)后虛汗。淡竹瀝三合。暖服。須臾再服。

〔論〕淡竹瀝能療痰火之風(fēng)。于類中風(fēng)為要?jiǎng)?。蓋此味陽(yáng)中有陰。陰為陽(yáng)之守。使陽(yáng)和而不化風(fēng)。故熱風(fēng)皆治。而痰火之類中者。尤為中的。夫類中一證。如七情傷其營(yíng)氣者。

固為陰虛。即外淫之病乎衛(wèi)。衛(wèi)病而營(yíng)亦病?；蚧鸲蛞越Y(jié)痰?；蚰刀蛞詿牖?。痰火熾。則五臟陰氣出于隧道。以達(dá)表徹里者多為阻絕。而孤陽(yáng)自焚之風(fēng)。甚有奄然于頃刻者。

豈不悉系于真陰之虛哉。人身后天之陰生于陽(yáng)。竹乃陽(yáng)中之陰。性味既稟清和。而瀝則更猶真陰之化醇。與他味之養(yǎng)陰者有別。故最能除亢陽(yáng)之傷陰。最能和營(yíng)氣以入脈。最能利經(jīng)絡(luò)以滲痰也。

繆氏。寒痰濕痰及飲食生痰。不宜用。

〔修事〕取新鮮竹。鋸尺許。中留節(jié)。兩頭去節(jié)。劈開(kāi)。用磚二塊。架定。兩頭出磚二寸許。各置磁盤于下。烈火熏。則兩頭瀝滴盤中。竹將自燃便盡。就將滴過(guò)瀝竹為薪。又架新竹于磚上。如前燒。任取多少。

〔總論〕易系震為蒼竹。爾雅翼云。巽為竹。其根鞭。喜行東南。然則竹之生成在木火。而何以葉與茹與瀝所稟皆寒。蓋竹引根于秋深。孕筍于冬半。氣稟清寒以生。是合于金水之陰以在下也。新筍春半出土而成竹。舊竹夏半落葉而易新。氣隨溫?zé)嵋猿?。是合于木火之?yáng)以在上也。人物之生。莫不始于在地之陰。而成于出地之陽(yáng)。竹之生固稟寒氣。第當(dāng)草木零落。而引根孕筍。則陰中有陽(yáng)。陽(yáng)反因陰而以萌以育。即知其生長(zhǎng)于春夏。實(shí)為陽(yáng)中有陰陰更因陽(yáng)而以敷以和。在秋冬既不與眾類同其枯瘁。是春夏雖與眾類同其發(fā)榮。而實(shí)有不同者。以有清潤(rùn)之氣貫乎其中也。潔古謂。為陰中微陽(yáng)。本其生氣而言。東垣謂為陽(yáng)中陰。

就其成氣而言。夫用其葉與茹瀝。是已取于既成之竹矣。不皆為陽(yáng)中之陰乎。惟人身天表屬心肺。而竹葉取象于表。以清心肺之煩熱。人身氣交屬脾胃。而竹茹取象于近表之里。以清胃脘之逆熱。人身營(yíng)氣為血液。而竹瀝取象于營(yíng)。以清血液熱結(jié)之痰。蓋同是陽(yáng)中之陰。就其表里所分。已有陰陽(yáng)之濃薄矣。丹溪謂瀝能除陰虛之有大熱者此也。世醫(yī)執(zhí)本草大寒一語(yǔ)。

用之輒為疑忌。詎知性稟清和。正如人身至陽(yáng)之分。非清陰無(wú)以握其樞而和其氣。正合于經(jīng)所云至陰虛天氣絕之義。特由葉而茹。由皮而液。見(jiàn)其清和之差甚耳。竹之生氣。陰中有陽(yáng)。

而成氣陽(yáng)中有陰。生者具陽(yáng)之始。成者濃陰之終。他物鮮及之。