查古籍
《傷寒論》于傷寒外稱中風(fēng),各詳其脈證于六經(jīng)篇?!恫≡础分^之中風(fēng)、傷寒,其論即取論中六經(jīng)脈證。《千金》、《外臺》相承皆如此。泉案《金匱》有中風(fēng)篇, 仲景不以此病同列于彼者,以此與傷寒相似,與痹、歷節(jié)等不相似故也。巢氏以傷寒稱之,最得其旨。蓋冬時疾風(fēng)及非時寒風(fēng),其來無漸,非關(guān)觸冒,故云中。又以其彼來而我始冒之,故云中,又可云傷。又以此風(fēng)起毫毛發(fā)腠理,入襲于衛(wèi)而自汗,不能循經(jīng)而傳,故論文特起傳經(jīng)例于傷寒條后,而中風(fēng)條不之及。欲知傳經(jīng)與否之義,但取《傷寒論》營行脈中、衛(wèi)行脈外,及風(fēng)則傷衛(wèi)、寒則傷營數(shù)語繹之自明,勿為近世所惑也。
(公元 1529 年)明.薛己(立齋、新甫)著。二卷。闡述傷科的病癥治療,凡方藥、手法、用具等,都有詳細(xì)的記述 。
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《傷寒論》于傷寒外稱中風(fēng),各詳其脈證于六經(jīng)篇?!恫≡础分^之中風(fēng)、傷寒,其論即取論中六經(jīng)脈證。《千金》、《外臺》相承皆如此。泉案《金匱》有中風(fēng)篇, 仲景不以此病同列于彼者,以此與傷寒相似,與痹、歷節(jié)等不相似故也。巢氏以傷寒稱之,最得其旨。蓋冬時疾風(fēng)及非時寒風(fēng),其來無漸,非關(guān)觸冒,故云中。又以其彼來而我始冒之,故云中,又可云傷。又以此風(fēng)起毫毛發(fā)腠理,入襲于衛(wèi)而自汗,不能循經(jīng)而傳,故論文特起傳經(jīng)例于傷寒條后,而中風(fēng)條不之及。欲知傳經(jīng)與否之義,但取《傷寒論》營行脈中、衛(wèi)行脈外,及風(fēng)則傷衛(wèi)、寒則傷營數(shù)語繹之自明,勿為近世所惑也。