國(guó)都文化促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展

許敬生　河南中醫(yī)學(xué)院

在中華文明史上，中原多處被定為國(guó)都。幾千年的國(guó)都文化在中原地區(qū)扎根最深、影響最大，一次次在中原建都后更激發(fā)了中原的繁榮發(fā)展，形成了中原文化的獨(dú)特風(fēng)采。因?yàn)閲?guó)都是每個(gè)王朝政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化中心的標(biāo)志。

從傳說中的三皇五帝時(shí)起，直到北宋末，先后有淮陽、新鄭、濮陽、鄭州、登封、鞏義、禹州、偃師、安陽、洛陽、開封等作為國(guó)都，特別是鄭州、安陽、洛陽、開封曾多次被定為國(guó)都。

且不說伏羲制九針，炎帝神農(nóng)氏嘗百草，一日遇七十毒而創(chuàng)立了中藥學(xué)；黃帝窮妙血脈，參變陰陽，發(fā)明了針灸，雷公請(qǐng)問其道，乃坐明堂以授之；夏禹敘六極（即六種兇惡之事）以辨疾；以及商湯的名相伊尹撰《湯液經(jīng)》等等優(yōu)美的傳說，直接推動(dòng)了中醫(yī)藥的發(fā)展。而歷代入主中原的王朝對(duì)醫(yī)藥的重視，則不同程度地促使了中醫(yī)藥文化的發(fā)展。幾千年的國(guó)都文化，促成了中原中醫(yī)藥文化的發(fā)達(dá)。以北宋政府為例，作簡(jiǎn)要說明。

自秦漢以來，經(jīng)過千百年的文化積淀，宋代文化出現(xiàn)了空前的繁榮。達(dá)到了中國(guó)古代文化的高峰。在“興文教，抑武事”的政策背景下，北宋政府對(duì)醫(yī)藥學(xué)高度重視，制定了一系列促進(jìn)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的正確措施，使宋代的醫(yī)藥文化呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象。

1.建立各種國(guó)家醫(yī)療機(jī)構(gòu)，有太醫(yī)局、惠民和劑局（制藥）和校正醫(yī)書局（專門整理醫(yī)書）。

熙寧九年（1076年）在東京開封設(shè)立的“熟藥所”是我國(guó)最早的官辦藥局。特別是仁宗時(shí)設(shè)立的校正醫(yī)書局在整個(gè)封建時(shí)代是絕無僅有的。在這里集中了一流的學(xué)者，掌禹钖、高保衡、林億和孫兆四人為校正醫(yī)書官，整理了《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《千金方》、《脈經(jīng)》、《外臺(tái)秘要》、《甲乙經(jīng)》、《諸病源候論》等十多部重要醫(yī)籍，使其成為指導(dǎo)臨床應(yīng)用的范本。

2.多次修訂本草

宋代是修訂本草最多的。

早在開寶元年（公元973年），宋太祖趙匡胤命劉翰等人整理，后又命李昉刊定，修成了《開寶重定本草》，收藥983種，較前增藥100多種。

宋仁宗嘉佑二年（1057年），又命掌禹錫、蘇頌等人修成《嘉佑本草》，增藥82種。

公元1061年，政府又命各地將所產(chǎn)藥物繪圖呈上，由蘇頌編輯成《圖經(jīng)本草》。

北宋末年，通仕郎艾晟（chenɡ）將唐慎微編的《經(jīng)史證類備急本草》略加修訂，改名為《大觀經(jīng)史證類備急本草》，由國(guó)家刊行。在《本草綱目》之前，此書一直奉為范本。

可知北宋政府4次修本草，為歷朝之冠。

3.組織編撰多部大型方書

公元978～992年，翰林醫(yī)官王懷隱（商丘人）奉詔編成《太平圣惠方》。

公元1046年令何希彭將此書縮編成《圣惠選方》60卷，作為教科書。

據(jù)載，在編《太平圣惠方》同時(shí)，還編有另一部方書《神醫(yī)普救方》，已佚。

公元1102～1106年，宋徽宗崇寧年間，政府藥局編制了《和劑局方》作為制劑規(guī)范的手冊(cè)，南宋時(shí)更名為《太平惠民局方》，這是我國(guó)歷史上第一部政府頒發(fā)的成藥藥典。今天方劑書中講授的許多方劑都出自此方書。如二陳湯、十全大補(bǔ)湯、牛黃清心丸、四君子湯、至寶丹、八正散、附子理中丸、逍遙散、藿香正氣丸、平胃散、人參養(yǎng)榮湯（林黛玉常服）等等。

北宋末年，徽宗趙佶（jī）詔集海內(nèi)名醫(yī)編寫《圣濟(jì)總錄》，收方2萬多首。是當(dāng)時(shí)集大成者。

4.發(fā)展針灸并規(guī)范針灸穴位

公元1023～1032年，宋仁宗趙禎接受王惟一的建議，命其創(chuàng)鑄針灸銅人兩尊，并著成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》3卷，使針灸穴位得以統(tǒng)一和規(guī)范。

另外大力興辦醫(yī)學(xué)教育并實(shí)行禁巫興醫(yī)。

北宋政府的這一系列政策，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。