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三陽(yáng)在經(jīng)者可汗。凡言經(jīng)者,皆邪舍于皮毛,經(jīng)行皮毛之里,肉之外,邪客于經(jīng),有太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)之分,可發(fā)、可解、可和,皆邪之在經(jīng)者。故仲景云∶三陽(yáng)主病在經(jīng),則不可下,下之為痞氣,為結(jié)胸也。三陽(yáng)已入腑者,可下而已。凡言腑者,皆邪居腸胃。腑主泄水谷,傳從糟粕。邪之入腑,有自太陽(yáng)入腑,有自陽(yáng)明入腑,有自少陽(yáng)入腑,可下、可清、可攻,皆邪之入腑者。仲景云∶三陽(yáng)之病在腑,則不可汗,汗之則譫語(yǔ),為厥竭。經(jīng)腑既明,攻發(fā)自然不混亂矣。
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》、《靈樞經(jīng)》分類編次為 12 類,390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨(dú)到之見(jiàn)。
《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對(duì)于溫病、報(bào)病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
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三陽(yáng)在經(jīng)者可汗。凡言經(jīng)者,皆邪舍于皮毛,經(jīng)行皮毛之里,肉之外,邪客于經(jīng),有太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)之分,可發(fā)、可解、可和,皆邪之在經(jīng)者。故仲景云∶三陽(yáng)主病在經(jīng),則不可下,下之為痞氣,為結(jié)胸也。三陽(yáng)已入腑者,可下而已。凡言腑者,皆邪居腸胃。腑主泄水谷,傳從糟粕。邪之入腑,有自太陽(yáng)入腑,有自陽(yáng)明入腑,有自少陽(yáng)入腑,可下、可清、可攻,皆邪之入腑者。仲景云∶三陽(yáng)之病在腑,則不可汗,汗之則譫語(yǔ),為厥竭。經(jīng)腑既明,攻發(fā)自然不混亂矣。