查古籍
《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也？岐伯曰∶身有病而無(wú)邪脈也。（言懷子之將生者，身雖經(jīng)閉而脈則無(wú)病也。身有病者，經(jīng)閉也。無(wú)邪脈者，尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月，則陰陽(yáng)之精尚未變化，三月則精氣正變，其氣熏蒸沖胃而為惡阻，三、四月則惡阻少止，脈甚滑疾，蓋男女正成形質(zhì)，其氣未定也。五、六月以后則形質(zhì)已定，男女已分，及八、九、十月其脈平和如無(wú)娠然，非醫(yī)工深明脈理，病家肯明言者，難以診而知也。《脈訣》云∶滑疾不散，胎三月。但疾而散，五月至六月，已后則疾速亦無(wú)矣。然亦有始終洪數(shù)不變者，其氣甚盛，不可以一例拘也。）
《傷寒雜病論》（公元 219 年）漢．張機(jī)（仲景）著。十六卷?？偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn)，包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào)：魯ICP備19034508號(hào)-2
《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也？岐伯曰∶身有病而無(wú)邪脈也。（言懷子之將生者，身雖經(jīng)閉而脈則無(wú)病也。身有病者，經(jīng)閉也。無(wú)邪脈者，尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月，則陰陽(yáng)之精尚未變化，三月則精氣正變，其氣熏蒸沖胃而為惡阻，三、四月則惡阻少止，脈甚滑疾，蓋男女正成形質(zhì)，其氣未定也。五、六月以后則形質(zhì)已定，男女已分，及八、九、十月其脈平和如無(wú)娠然，非醫(yī)工深明脈理，病家肯明言者，難以診而知也。《脈訣》云∶滑疾不散，胎三月。但疾而散，五月至六月，已后則疾速亦無(wú)矣。然亦有始終洪數(shù)不變者，其氣甚盛，不可以一例拘也。）