查古籍
病機(jī)機(jī)要云臟腑瀉利其證多種大抵從風(fēng)濕熱論是知寒少熱多寒則不能久也故曰暴瀉非陽(yáng)久瀉非陰大便完谷下有寒有熱熱者脈疾身多動(dòng)音聲響亮暴注下迫此陽(yáng)也寒者脈沉而細(xì)身不動(dòng)作目睛不了了飲食不下鼻準(zhǔn)氣息者姜附湯主之若身重四肢不舉術(shù)附湯主之按此以瀉之久暴分陰陽(yáng)正如傷寒之病始為寒而終則傳變而為熱也然亦必以脈證參訂焉原病式曰瀉白為寒青黃紅赤黑皆以為熱也大抵瀉利小便清白不洽為寒赤色者為熱又完谷不化而色不變其利脾氣虛弱畏冷小便清白不澀身涼不渴脈遲細(xì)而微者寒也谷雖不化而色變非白煩渴小便赤澀者熱證也凡谷消化無(wú)問(wèn)色及他證便為熱也寒泄而谷消化者未之有也或火性急速傳化失常谷雖不化而飧泄者亦有之矣仲景云邪熱不殺谷然熱得濕則飧泄也
《湯頭歌訣》(公元 1694 年? )清.汪昂(讱庵)著。一卷。按照《醫(yī)方集解》分門,把方劑的組成主治等編成歌訣,以便記誦運(yùn)用。
(公元 1298 年)元.王好古(進(jìn)之、海藏)撰。三卷。依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)藥理的論述,以及張潔古《珍珠囊》和李杲《 藥類法象》、《用藥心法》等,對(duì)于藥物的氣味陰陽(yáng)、升降浮沉、君臣佐使 等分析較為深入。
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病機(jī)機(jī)要云臟腑瀉利其證多種大抵從風(fēng)濕熱論是知寒少熱多寒則不能久也故曰暴瀉非陽(yáng)久瀉非陰大便完谷下有寒有熱熱者脈疾身多動(dòng)音聲響亮暴注下迫此陽(yáng)也寒者脈沉而細(xì)身不動(dòng)作目睛不了了飲食不下鼻準(zhǔn)氣息者姜附湯主之若身重四肢不舉術(shù)附湯主之按此以瀉之久暴分陰陽(yáng)正如傷寒之病始為寒而終則傳變而為熱也然亦必以脈證參訂焉原病式曰瀉白為寒青黃紅赤黑皆以為熱也大抵瀉利小便清白不洽為寒赤色者為熱又完谷不化而色不變其利脾氣虛弱畏冷小便清白不澀身涼不渴脈遲細(xì)而微者寒也谷雖不化而色變非白煩渴小便赤澀者熱證也凡谷消化無(wú)問(wèn)色及他證便為熱也寒泄而谷消化者未之有也或火性急速傳化失常谷雖不化而飧泄者亦有之矣仲景云邪熱不殺谷然熱得濕則飧泄也