查古籍
先瀉后痢,曰脾傳腎,為賊邪,難愈;先痢后瀉,曰腎傳脾,為微邪,易醫(yī)。千古不易法也。以余論之,瀉為在脾固矣,而痢在腎,不能無議。瀉固多由于飲食所傷,而痢獨(dú)非飲食所傷乎?飲食停滯,濕熱不化,遂成稠濁,膠于腸胃,欲下不下,后重里急,明是脾病也,而以痢屬腎,何謂歟?未聞飲食之入,不由于脾而由于腎也;既云腎病,治痢常用蒼術(shù)、濃樸、黃連、木香、陳皮、白術(shù)之屬,鮮有用杜仲、牛膝、熟地者,以治腎家之病而乃用脾家之藥,其非腎病可知。要知先瀉后痢而難愈者,因其脾土先壞,而積滯方壅也,豈脾傳腎之謂耶?先痢后瀉之易愈者,以其積滯已盡,而脾尚虛也,豈腎傳脾之謂耶?蓋腎但能藏精,不能藏飲食,若痢屬腎,則飲食皆藏腎矣,豈理也哉!蓋久痢者腎必虛,未有初痢而腎即虛者。(《證治準(zhǔn)繩》)
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先瀉后痢,曰脾傳腎,為賊邪,難愈;先痢后瀉,曰腎傳脾,為微邪,易醫(yī)。千古不易法也。以余論之,瀉為在脾固矣,而痢在腎,不能無議。瀉固多由于飲食所傷,而痢獨(dú)非飲食所傷乎?飲食停滯,濕熱不化,遂成稠濁,膠于腸胃,欲下不下,后重里急,明是脾病也,而以痢屬腎,何謂歟?未聞飲食之入,不由于脾而由于腎也;既云腎病,治痢常用蒼術(shù)、濃樸、黃連、木香、陳皮、白術(shù)之屬,鮮有用杜仲、牛膝、熟地者,以治腎家之病而乃用脾家之藥,其非腎病可知。要知先瀉后痢而難愈者,因其脾土先壞,而積滯方壅也,豈脾傳腎之謂耶?先痢后瀉之易愈者,以其積滯已盡,而脾尚虛也,豈腎傳脾之謂耶?蓋腎但能藏精,不能藏飲食,若痢屬腎,則飲食皆藏腎矣,豈理也哉!蓋久痢者腎必虛,未有初痢而腎即虛者。(《證治準(zhǔn)繩》)