查古籍
按厥證一條,有陽厥,陰厥之別。陽厥者何?由其外邪入內(nèi),合陽(陽原本作“湯”,據(jù)文義改。)經(jīng)熱化,熱極則陰生,陽伏于內(nèi),陰呈于外,故現(xiàn)四肢冰冷,或脈如絲,或無脈,其人雖外見純陰,而口氣必蒸手,小便必短赤,精力不衰。法宜清熱下奪為主,如大小承氣,調(diào)胃承氣湯等是也。
陰厥者何?由其正氣已虛,陰寒四起,陰盛陽微,閉塞經(jīng)絡,陽氣不能達于四肢,故見四肢冰冷,其人目瞑倦臥,少氣懶言。法宜回陽祛陰,如四逆湯,回陽飲之類,此陰陽生死攸關,不容不辯。[眉批]知非氏曰:陰證發(fā)厥,內(nèi)傷已極,諸人能認,治多不謬。惟陽證發(fā)厥,熱極成寒,仲景有厥證用白虎之條,人多不辯。欽安此論,兩兩對言,重在熱厥一面,學者能認出熱厥,評者之心亦慰矣。
《女科經(jīng)論》(公元 1689 年)清.蕭塤(賡六)著。八卷。分為月經(jīng)、胎前、產(chǎn)后、崩淋、帶下、雜病等門,辨別虛實寒熱,詳論治法。
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按厥證一條,有陽厥,陰厥之別。陽厥者何?由其外邪入內(nèi),合陽(陽原本作“湯”,據(jù)文義改。)經(jīng)熱化,熱極則陰生,陽伏于內(nèi),陰呈于外,故現(xiàn)四肢冰冷,或脈如絲,或無脈,其人雖外見純陰,而口氣必蒸手,小便必短赤,精力不衰。法宜清熱下奪為主,如大小承氣,調(diào)胃承氣湯等是也。
陰厥者何?由其正氣已虛,陰寒四起,陰盛陽微,閉塞經(jīng)絡,陽氣不能達于四肢,故見四肢冰冷,其人目瞑倦臥,少氣懶言。法宜回陽祛陰,如四逆湯,回陽飲之類,此陰陽生死攸關,不容不辯。[眉批]知非氏曰:陰證發(fā)厥,內(nèi)傷已極,諸人能認,治多不謬。惟陽證發(fā)厥,熱極成寒,仲景有厥證用白虎之條,人多不辯。欽安此論,兩兩對言,重在熱厥一面,學者能認出熱厥,評者之心亦慰矣。