查古籍
問曰∶燥渴何以屬陽明腑證?答曰∶寒邪在表,則不渴;邪氣傳里,化而為熱,則渴。太陽證有口渴者,膀胱腑病也,其渴微。陽明經(jīng)病,但漱水爾,不為渴也,入腑則大渴矣。少陽證,但口苦,亦無渴,其有渴者,將轉(zhuǎn)入陽明也。仲景云服柴胡湯已,而渴者,屬陽明也。三陰皆有渴,因其連于胃腑,故渴也。是知燥渴的屬陽明證。余詳辨厥陰證消渴條下。
(公元 1742 年)清.吳謙(六吉)等編。九十卷。包括《訂正傷寒論注》、《訂正金匱要略注》、《刪補名醫(yī)方論》及“四診”、“運氣”、“傷寒”、“雜病”、“婦科”、“幼科”、 “痘疹”、“種痘“、“外科”、“刺灸”、“眼科”、“正骨”等心法要訣。各分子目,有圖說方論,此較簡明易學(xué)。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:魯ICP備19034508號-2
問曰∶燥渴何以屬陽明腑證?答曰∶寒邪在表,則不渴;邪氣傳里,化而為熱,則渴。太陽證有口渴者,膀胱腑病也,其渴微。陽明經(jīng)病,但漱水爾,不為渴也,入腑則大渴矣。少陽證,但口苦,亦無渴,其有渴者,將轉(zhuǎn)入陽明也。仲景云服柴胡湯已,而渴者,屬陽明也。三陰皆有渴,因其連于胃腑,故渴也。是知燥渴的屬陽明證。余詳辨厥陰證消渴條下。