查古籍
人之有雙眼,若天之有兩曜,五臟六腑之精華,宗脈之所聚,洞視萬(wàn)化,肝之外候者也。
然肉者養(yǎng)哀在形五辛炙,酒食毒物,并宜斷之。惟須寬緩情性,慎護(hù)調(diào)攝,即無(wú)不瘥也。若縱恣乖違,觸犯禁忌,自貽其咎,必須喪明而后已,可不謹(jǐn)歟!又論∶夫眼者,內(nèi)則屬乎五臟,外則應(yīng)乎五輪。瞳人黑水,腎之主也;血輪如環(huán),心之主也;絡(luò)裹者,脾之主也;白睛屬肺;總管于肝。眼帶雖系于肝,明孔遍通五臟,五臟皆有神夫一證,人之初生,洗沐不潔,令穢水浸漬于眼,使眶臉赤爛,漸至長(zhǎng)大,終不能瘥,故云胎
《審視瑤函》(公元 1644 年)明.付仁宇(允科)[傅仁宇]著。六卷,首一卷。 先總論,次方論。論述 108 證及其治法方劑,并述眼科手術(shù)方法,附有醫(yī)案、圖說(shuō)、歌括。
(公元 1615 年)明.龔?fù)①t(子才、云林)著。十卷,分為十集。首集為診治諸論,次為諸病的辨證施治。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):魯ICP備19034508號(hào)-2
人之有雙眼,若天之有兩曜,五臟六腑之精華,宗脈之所聚,洞視萬(wàn)化,肝之外候者也。
然肉者養(yǎng)哀在形五辛炙,酒食毒物,并宜斷之。惟須寬緩情性,慎護(hù)調(diào)攝,即無(wú)不瘥也。若縱恣乖違,觸犯禁忌,自貽其咎,必須喪明而后已,可不謹(jǐn)歟!又論∶夫眼者,內(nèi)則屬乎五臟,外則應(yīng)乎五輪。瞳人黑水,腎之主也;血輪如環(huán),心之主也;絡(luò)裹者,脾之主也;白睛屬肺;總管于肝。眼帶雖系于肝,明孔遍通五臟,五臟皆有神夫一證,人之初生,洗沐不潔,令穢水浸漬于眼,使眶臉赤爛,漸至長(zhǎng)大,終不能瘥,故云胎