查古籍
防風(fēng),味甘、辛,氣溫,升也,陽(yáng)也,無(wú)毒。系太陽(yáng)本經(jīng)之藥,又通行脾、胃二經(jīng)。古人曾分上、中、下以療病,其實(shí),治風(fēng)則一。蓋隨所用而聽(tīng)令,從各引經(jīng)之藥,無(wú)所不達(dá),治一身之痛,療半身之風(fēng),散上下之濕,祛陰陽(yáng)之火,皆能取效。但散而不收,攻而不補(bǔ),可暫時(shí)少用以成功,而不可經(jīng)年頻用以助虛耳。
或問(wèn)通圣散,專(zhuān)恃防風(fēng)以散風(fēng)邪,可常用乎?曰∶此方暫服尚不可,烏可常哉。蓋防風(fēng)散人真氣,即以之散風(fēng)邪,亦未可專(zhuān)恃也。
或問(wèn)防風(fēng)得黃 ,則不散邪而輔正,是防風(fēng)亦可補(bǔ)之物,先生何謂攻而不補(bǔ)乎?夫黃得防風(fēng),而其功更大,未聞防風(fēng)得黃 ,而其功更神,然則防風(fēng)仍是攻而不補(bǔ),非攻而亦補(bǔ)之物也。近人皆以防風(fēng)為散風(fēng)神藥,毋論外感與非外感俱用之,乃服而不效也。
或疑所用之不多也,更加分兩,以致散盡真氣,不可哂乎?殊不知防風(fēng)宜于無(wú)風(fēng)之時(shí),同黃用之,可以杜邪風(fēng)之不入于皮毛,非風(fēng)邪已入而可用之物也。古人名一物,必在深意,顧名而可悟矣。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
(公元 682 年)唐.孫思邈著。三十卷。是《千金要方》的補(bǔ)編,主要內(nèi)容有藥物、傷寒、婦人、小兒 、雜病、色脈、針灸等,傷寒部分增加了張仲景《傷寒論》別本,更為珍貴。
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防風(fēng),味甘、辛,氣溫,升也,陽(yáng)也,無(wú)毒。系太陽(yáng)本經(jīng)之藥,又通行脾、胃二經(jīng)。古人曾分上、中、下以療病,其實(shí),治風(fēng)則一。蓋隨所用而聽(tīng)令,從各引經(jīng)之藥,無(wú)所不達(dá),治一身之痛,療半身之風(fēng),散上下之濕,祛陰陽(yáng)之火,皆能取效。但散而不收,攻而不補(bǔ),可暫時(shí)少用以成功,而不可經(jīng)年頻用以助虛耳。
或問(wèn)通圣散,專(zhuān)恃防風(fēng)以散風(fēng)邪,可常用乎?曰∶此方暫服尚不可,烏可常哉。蓋防風(fēng)散人真氣,即以之散風(fēng)邪,亦未可專(zhuān)恃也。
或問(wèn)防風(fēng)得黃 ,則不散邪而輔正,是防風(fēng)亦可補(bǔ)之物,先生何謂攻而不補(bǔ)乎?夫黃得防風(fēng),而其功更大,未聞防風(fēng)得黃 ,而其功更神,然則防風(fēng)仍是攻而不補(bǔ),非攻而亦補(bǔ)之物也。近人皆以防風(fēng)為散風(fēng)神藥,毋論外感與非外感俱用之,乃服而不效也。
或疑所用之不多也,更加分兩,以致散盡真氣,不可哂乎?殊不知防風(fēng)宜于無(wú)風(fēng)之時(shí),同黃用之,可以杜邪風(fēng)之不入于皮毛,非風(fēng)邪已入而可用之物也。古人名一物,必在深意,顧名而可悟矣。