查古籍
痘之毒,當(dāng)由妊婦飲食中得來(lái),曾見(jiàn)《伍氏痘科》論毒藏脾經(jīng),云飲食氣味屬濕,濕本從脾,胎孕賴(lài)脾氣生養(yǎng),母脾氣有濕熱,襲于子之脾經(jīng),猶豆種土中,非時(shí)則寂然不動(dòng),必待陽(yáng)氣外鼓,萌芽?jī)?nèi)生,然后苗而秀,秀而實(shí)矣。且物入水則腐,入木則蠢,入火則焚,金堅(jiān)不容物,惟土受物則可久,又能植物,又能生實(shí)也。按此論最為有識(shí),其云痘毒藏脾,只是太陰經(jīng)氣有未純處,毒字亦勿太泥。即此知古人保嬰用拭口法及朱蜜等方逐下穢糞,亦非不見(jiàn)到者。命門(mén)藏毒之說(shuō),從此無(wú)容印定矣。
(公元 605 ~ 617 年)隋.楊上善編注。
原三十卷。已殘缺,現(xiàn)存國(guó)內(nèi)本為二十三卷。是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一種早期傳本的注本。
關(guān)于本書(shū)的成書(shū)年代,有人根據(jù)卷首原題楊上善的頭銜系唐代官職,以及書(shū)中個(gè)別字避唐諱,因疑楊為唐人,為唐代著作。但此說(shuō)也有人表示不同 意見(jiàn)。
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痘之毒,當(dāng)由妊婦飲食中得來(lái),曾見(jiàn)《伍氏痘科》論毒藏脾經(jīng),云飲食氣味屬濕,濕本從脾,胎孕賴(lài)脾氣生養(yǎng),母脾氣有濕熱,襲于子之脾經(jīng),猶豆種土中,非時(shí)則寂然不動(dòng),必待陽(yáng)氣外鼓,萌芽?jī)?nèi)生,然后苗而秀,秀而實(shí)矣。且物入水則腐,入木則蠢,入火則焚,金堅(jiān)不容物,惟土受物則可久,又能植物,又能生實(shí)也。按此論最為有識(shí),其云痘毒藏脾,只是太陰經(jīng)氣有未純處,毒字亦勿太泥。即此知古人保嬰用拭口法及朱蜜等方逐下穢糞,亦非不見(jiàn)到者。命門(mén)藏毒之說(shuō),從此無(wú)容印定矣。