《胎產(chǎn)心法》 自序

予不敏，少年未嘗學問，雖于醫(yī)書多所涉獵，亦知其大略，而未究其精微，何敢自矜一得，以法當時而傳后世耶！第念醫(yī)以寄死生，其道固難，而胎產(chǎn)一門，宗嗣攸系，兩命所關(guān)，尤為醫(yī)道之最難者。緣是博采方書，日取先賢名論，而探求其奧理，考驗揣摹，歷三十余年，似有以得其要領，不為岐途所惑，乃敢折衷先代之書，參以鄙見，匯成一集，分為上、中、下三卷，顏曰《胎產(chǎn)心法》。

凡婦人受胎之始，有以固其根；臨產(chǎn)之際，有以防其變；既產(chǎn)之后，有以保其生。始終常變，曲折周詳，不敢自私，爰付剞劂。愿世之業(yè)醫(yī)者，得是書而融會貫通，神明變化，固可以茂育群生。即不然，根據(jù)論擇方，對癥加減，亦可以保全子母。后之善學胎產(chǎn)者，當不以予言為河漢耳。爰勒其概于篇首，以為之序。

時雍正庚戌季菊月之中

浣廣西左江觀察使上谷閻純璽誠齋氏書于官署