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凡世之煉秋石者,但得火煉一法而已。此藥須兼用陰陽二石,方為至法。今具二法于后。
凡火煉秋石,陽中之陰,故得火而凝,入水則釋然消散,歸于無體。蓋質(zhì)去但有味在,此離中之虛也。水煉秋石,陰中之陽。故得水而凝,遇暴潤,千歲不變。味去而質(zhì)留,此坎中之實(shí)。二物皆出于心腎二臟,而流于小腸。水火二臟, 蛇元武正氣。外假天地之水火,凝而為體。服之還補(bǔ)太陽相火二臟,為養(yǎng)命之本。具方如后。
《小兒衛(wèi)生總微論方》(公元 1158 年)宋.撰人未詳.二十卷.自醫(yī)工論至疵靨論,述小兒初生至成童的疾病,凡 100 論, 論后附方.
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凡世之煉秋石者,但得火煉一法而已。此藥須兼用陰陽二石,方為至法。今具二法于后。
凡火煉秋石,陽中之陰,故得火而凝,入水則釋然消散,歸于無體。蓋質(zhì)去但有味在,此離中之虛也。水煉秋石,陰中之陽。故得水而凝,遇暴潤,千歲不變。味去而質(zhì)留,此坎中之實(shí)。二物皆出于心腎二臟,而流于小腸。水火二臟, 蛇元武正氣。外假天地之水火,凝而為體。服之還補(bǔ)太陽相火二臟,為養(yǎng)命之本。具方如后。