腎氣解

人身即是一團氣，本自元氣。元氣得自先天，寄寓命門，陰陽未分，為人身陰陽之根基，有元陽、真陽、真陰、命門之火等稱謂，后天為之充養(yǎng)而不能加。元陽耗盡，生命即止；元陽不守，生命即危。

元氣緣父母之精血而肇基，感天地陰陽之氣而演為臟腑經(jīng)絡、氣血皮肉，感天一寒水之氣而為腎，感地二火熱之氣而為心。水火立極，陰陽鼓蕩，中氣出焉，所謂三也。中氣啟水而為肝，水生木也；火煉中氣而為肺，土生金也。金木成而形體備矣。

所謂腎氣者，元氣之始生也，故為后天之根，而內(nèi)寄元氣。然元氣者，非腎氣也，元氣為本，腎氣為用。腎氣有陰陽，由腎陽看去，元氣即是真陽；由腎陰看去，元氣則為真陰。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，人身之氣水為基，故后天之根根于水，而先天之根根于氣。故后天之本在藏(cang)，先天之本在化，后天之氣的原動力在于先天之氣，先天之氣不可再生，故壽命有極時。腎氣不能秉先天之氣而用，則命即息。

此為腎氣通于先天之一端，腎氣之充養(yǎng)緣自脾土，腎氣之使用推于肝木，腎氣之收藏有賴肺金，腎氣之動作在乎心火。此五端皆有陰陽，腎陽溫脾而腎陰受滋，腎陽使肝而腎陰有用，腎陽鼓肺而腎陰得藏，腎陰濟心而腎陽不息，腎陰腎陽合于先天則為一。