褒貶不一話“鈴醫(yī)”

走方郎中，又稱走方醫(yī)、草澤醫(yī)，指游走江湖的民間醫(yī)生，又稱“鈴醫(yī)”。

走方郎中古代已有，宋元時(shí)盛行，《夷堅(jiān)丙志·韓太尉》：“遷御醫(yī)王繼先診之，曰：‘疾不可為也，時(shí)氣息已絕’。適草澤醫(yī)過門，針其四體至再三，鼻息拂拂，微能呻吟。”

舊時(shí)，北京等地民間常有串鈴賣藥的江湖土郎中，一手持串鈴搖動，一手持招牌，上寫“路順堂”以及藥名不等。他們往往掌握一兩種民間療法和秘方(包括草藥、針灸、推拿及其他簡易治療方法)為人治病。也有些僅微通醫(yī)術(shù)，略知藥性，仗著口有佞才，看病時(shí)，目視其色，言善變化，捎帶賣藥。草澤醫(yī)多無固定診所，在民間流動行醫(yī)，多用針灸、拔火罐和草藥、單方、秘方為人治病。為吸引人們注意力，常持竹板敲打，并反復(fù)宣傳，求人買藥，所以江淮地區(qū)稱他們?yōu)椤百u嘴郎中”。

清代名醫(yī)趙學(xué)敏和鈴醫(yī)趙柏云合作采集民間醫(yī)藥，撰成《串雅內(nèi)、外編》(1759年)。這部著作是民間串鈴賣藥江湖郎中的醫(yī)術(shù)方藥經(jīng)驗(yàn)匯編。該書定名“串雅”，是為了讓千百年不受人重視的民間醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，登上大雅之堂。書中收載鈴醫(yī)“截藥”、“串藥”等，趙氏認(rèn)為“頂串諸術(shù)，操技最神，而奏效甚速。”“藥物不取貴”，有“驗(yàn)”與“廉”的特色。