查古籍
一位德高望重的長(zhǎng)老,在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅,他知道有人借此越墻到寺外。長(zhǎng)老搬走了椅子,憑感覺(jué)在這兒等候。午夜,外出的小和尚爬上墻,跳到椅子上,他覺(jué)得“椅子”軟軟的甚至有點(diǎn)彈性。落地后的小和尚才知道椅子已經(jīng)變成了長(zhǎng)老。小和尚倉(cāng)皇離去,這以后一段日子他誠(chéng)惶誠(chéng)恐地等候著長(zhǎng)老的發(fā)落,但長(zhǎng)老并沒(méi)有再提起這事。小和尚從長(zhǎng)老的寬容中獲得啟示,從此小和尚沒(méi)有去越墻,刻苦修煉,數(shù)年后成了這兒的長(zhǎng)老。
無(wú)獨(dú)有偶,有位老師發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生在上課時(shí)常常低著頭畫(huà)些什么。有一天他走過(guò)去拿起學(xué)生的畫(huà),發(fā)現(xiàn)畫(huà)中的人物正是仳牙咧嘴的自己。而老師只是憨憨地笑著,要學(xué)生課后再加工加工,讓畫(huà)更神似一些。自此,那位學(xué)生上課時(shí)再?zèng)]有畫(huà)畫(huà),各門(mén)功課都學(xué)得不錯(cuò)。后來(lái)還成了頗有造詣的漫畫(huà)家。
通過(guò)上面的例子,設(shè)想一下,除去其它因素,歸結(jié)到一點(diǎn),主人公后來(lái)有所作為,與當(dāng)初長(zhǎng)老、老師的寬容不無(wú)關(guān)系。可以說(shuō),是寬容喚起的潛意識(shí),矯正了他們的人生之舵,使他們能在茫茫的大海上不迷失方向,而駛出了一條自己亮麗的航線。
寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧。事實(shí)上,只有那些胸襟開(kāi)闊的人才會(huì)運(yùn)用寬容。反之,長(zhǎng)老若搬去椅子對(duì)小和尚“殺一儆百”,也沒(méi)有什么說(shuō)不過(guò)去的,小和尚可能從此收斂,但絕不會(huì)真正反省,也就沒(méi)了以后的故事。同樣,老師對(duì)學(xué)生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆和狠狠批評(píng),如果那位老師也如此的話,那這位學(xué)生日后也未必能成氣候了。其實(shí)這都涉及到一個(gè)問(wèn)題:就是怎樣理順教與學(xué)之間的關(guān)系,使其和諧統(tǒng)一。
家長(zhǎng)、老師可以把孩子“管”得規(guī)規(guī)矩矩,“理”得筆筆直直,但不會(huì)運(yùn)用寬容,就可能把孩子的可塑性和創(chuàng)造力給泯滅了。適度的寬容比硬性的批評(píng)更能維護(hù)一個(gè)人的尊嚴(yán),也更有益于其迷途知返。人與人之間需要寬容,社會(huì)需要寬容,教育也需要寬容。
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一位德高望重的長(zhǎng)老,在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅,他知道有人借此越墻到寺外。長(zhǎng)老搬走了椅子,憑感覺(jué)在這兒等候。午夜,外出的小和尚爬上墻,跳到椅子上,他覺(jué)得“椅子”軟軟的甚至有點(diǎn)彈性。落地后的小和尚才知道椅子已經(jīng)變成了長(zhǎng)老。小和尚倉(cāng)皇離去,這以后一段日子他誠(chéng)惶誠(chéng)恐地等候著長(zhǎng)老的發(fā)落,但長(zhǎng)老并沒(méi)有再提起這事。小和尚從長(zhǎng)老的寬容中獲得啟示,從此小和尚沒(méi)有去越墻,刻苦修煉,數(shù)年后成了這兒的長(zhǎng)老。
無(wú)獨(dú)有偶,有位老師發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生在上課時(shí)常常低著頭畫(huà)些什么。有一天他走過(guò)去拿起學(xué)生的畫(huà),發(fā)現(xiàn)畫(huà)中的人物正是仳牙咧嘴的自己。而老師只是憨憨地笑著,要學(xué)生課后再加工加工,讓畫(huà)更神似一些。自此,那位學(xué)生上課時(shí)再?zèng)]有畫(huà)畫(huà),各門(mén)功課都學(xué)得不錯(cuò)。后來(lái)還成了頗有造詣的漫畫(huà)家。
通過(guò)上面的例子,設(shè)想一下,除去其它因素,歸結(jié)到一點(diǎn),主人公后來(lái)有所作為,與當(dāng)初長(zhǎng)老、老師的寬容不無(wú)關(guān)系。可以說(shuō),是寬容喚起的潛意識(shí),矯正了他們的人生之舵,使他們能在茫茫的大海上不迷失方向,而駛出了一條自己亮麗的航線。
寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧。事實(shí)上,只有那些胸襟開(kāi)闊的人才會(huì)運(yùn)用寬容。反之,長(zhǎng)老若搬去椅子對(duì)小和尚“殺一儆百”,也沒(méi)有什么說(shuō)不過(guò)去的,小和尚可能從此收斂,但絕不會(huì)真正反省,也就沒(méi)了以后的故事。同樣,老師對(duì)學(xué)生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆和狠狠批評(píng),如果那位老師也如此的話,那這位學(xué)生日后也未必能成氣候了。其實(shí)這都涉及到一個(gè)問(wèn)題:就是怎樣理順教與學(xué)之間的關(guān)系,使其和諧統(tǒng)一。
家長(zhǎng)、老師可以把孩子“管”得規(guī)規(guī)矩矩,“理”得筆筆直直,但不會(huì)運(yùn)用寬容,就可能把孩子的可塑性和創(chuàng)造力給泯滅了。適度的寬容比硬性的批評(píng)更能維護(hù)一個(gè)人的尊嚴(yán),也更有益于其迷途知返。人與人之間需要寬容,社會(huì)需要寬容,教育也需要寬容。