“以順為養(yǎng)”解讀中醫(yī)文化

本報記者　海霞

近年來，選擇中醫(yī)、相信中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)的人逐漸增多，百姓在用中醫(yī)養(yǎng)生、治病的同時接觸中醫(yī)文化。許多人在走近中醫(yī)之時，希望進(jìn)一步了解中醫(yī)文化，學(xué)習(xí)中醫(yī)的養(yǎng)生和防病治病方法。

中華中醫(yī)藥學(xué)會學(xué)術(shù)顧問、科普分會主任委員、文化分會秘書長溫長路教授，長期從事中醫(yī)藥文化研究和中醫(yī)科普宣傳，他以中醫(yī)“以順為養(yǎng)”的養(yǎng)生觀為例解讀中醫(yī)文化。

“中和觀”和“以順為養(yǎng)”

溫長路說，中醫(yī)有許多認(rèn)知方法，中和觀是其中最典型的思維方法，是中醫(yī)藥文化理念的核心思想。中醫(yī)認(rèn)識論的“天人合一”、治療原則的“執(zhí)中致和”、藥物應(yīng)用的“補偏救敝”等，都是中和觀的具體應(yīng)用。

中醫(yī)養(yǎng)生上的中和觀，可概括為“以順為養(yǎng)”。這是國人在數(shù)千年實踐中總結(jié)出的行之有效的養(yǎng)生觀，是中醫(yī)獨具特色的養(yǎng)生觀。

“以順為養(yǎng)”，就是要隨心、隨意、隨時、隨緣，使自己“四順”：心情順、飲食順、體力順、保養(yǎng)順。

心情順，即要調(diào)整心理狀態(tài)，避免喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等不良情緒的刺激。飲食順，是指合理飲食，保持科學(xué)的飲食結(jié)構(gòu)。唐代醫(yī)家孫思邈在《千金方》中提出主副搭配、葷素結(jié)合和“宜儉”、“宜素”、“宜鮮”，及忌“過量”、“生冷”、“咸酸”的飲食原則。體力順，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)健機(jī)體，增添健康動力。古代華佗的五禽戲、孫思邈的導(dǎo)引術(shù)和現(xiàn)代的各種健身方法都是這一思想的體現(xiàn)和應(yīng)用。保養(yǎng)順，指適度進(jìn)補，科學(xué)用藥。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證施補，是否需要進(jìn)補、如何進(jìn)補，一定要在醫(yī)生指導(dǎo)下進(jìn)行。

溫長路說，這種樸素、樸實的養(yǎng)生觀，不做作，順其自然，隨其意愿，執(zhí)中致和。有些人脫離國情、民情和中醫(yī)藥理念，把養(yǎng)生說玄、說雜、說繁，說得脫離實際，說到人們無所適從，這背離了中醫(yī)“以順為養(yǎng)”的養(yǎng)生觀，當(dāng)前的養(yǎng)生觀亟待回歸中華文化、中醫(yī)藥文化中來。

“仁、和、謙、誠”，和為主體

溫長路說，總體看來，中醫(yī)文化包含文化理念、文化實踐和文化環(huán)境三方面。中醫(yī)文化理念以仁、和、謙、誠為主體，其中“和”指的是中和觀；文化實踐以精、慎、嚴(yán)、廉為主導(dǎo)；文化環(huán)境則以美、雅、馨、便為主線；文化理念體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的核心價值觀，文化實踐體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的特色優(yōu)勢，文化環(huán)境體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的民族特征，三者相輔相成，缺一不可。

中和觀是中醫(yī)藥文化理念的核心思想。這包括文化理念中以人為本的道德觀、以順為養(yǎng)的養(yǎng)生觀、以和為治的治療觀和以述為作的發(fā)展觀等，包含文化實踐中以和為中心的教育、醫(yī)療、科研、經(jīng)營、管理以及評價體系等，文化環(huán)境中以和為中心的生活環(huán)境、工作環(huán)境、醫(yī)療環(huán)境、學(xué)術(shù)環(huán)境等也是中和觀的具體體現(xiàn)。如何認(rèn)識中醫(yī)學(xué)的中和觀，關(guān)系著對關(guān)系著對中醫(yī)學(xué)認(rèn)識、發(fā)展上的定位。

溫長路說，中醫(yī)是屬于文化的，文化包含中醫(yī)。我們對中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識，要從文化起步，從文化立論，這是中醫(yī)學(xué)傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的出發(fā)點和最終歸宿。中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，我們有義務(wù)、有責(zé)任繼承、弘揚和宣傳中醫(yī)藥文化，從而讓百姓接受中醫(yī)藥、相信中醫(yī)藥、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥和使用中醫(yī)藥。