論腎弱不能作強(qiáng)治法

《內(nèi)經(jīng)》謂︰“腎者作強(qiáng)之官，伎巧出焉。”蓋腎之為用，在男子為作強(qiáng)，在女子為伎巧。然必男子有作強(qiáng)之能，而后女子有伎巧之用也。是以欲求嗣續(xù)者，固當(dāng)調(diào)養(yǎng)女子之經(jīng)血，尤宜補(bǔ)益男子之精髓，以為作強(qiáng)之根基。彼方書(shū)所載助腎之藥，若海馬、獺腎、蛤蚧之類(lèi)，雖能助男子一時(shí)之作強(qiáng)，實(shí)皆為傷腎之品，原不可以輕試也。惟鹿茸方書(shū)皆以為補(bǔ)腎之要品，然止能補(bǔ)腎中之陽(yáng)，久服之亦能生弊。惟用鹿角所熬之膠，《神農(nóng)本草經(jīng)》謂之白膠，其性陰陽(yáng)俱補(bǔ)，大有益于腎臟。是以白膠在《神農(nóng)本草經(jīng)》列為上品，而鹿茸止列于中品也。曾治一人，年近五旬，左腿因受寒作疼，教以日用鹿角膠三錢(qián)含化服之。閱兩月復(fù)覿面，其人言服鹿角膠半月，腿已不疼。然自服此藥后，添有興陽(yáng)之病，因此輟服。愚曰︰“此非病也，乃腎臟因服此而壯實(shí)也?！庇^此，則鹿角膠之為用可知矣。若其人相火衰甚，下焦常覺(jué)涼者，可與生硫黃并服。鹿角膠仍含化服之。又每將飯之先，服生硫黃末三分，品驗(yàn)漸漸加多，以服后移時(shí)微覺(jué)溫暖為度。

《難經(jīng)》謂命門(mén)之處，男以藏精，女以系胞。胞即胞室，與腎系同連于命門(mén)。西人之生理新發(fā)明家謂其處為副腎髓質(zhì)，又謂其處為射精之機(jī)關(guān)，是中、西之說(shuō)同也。又謂副腎髓質(zhì)之分泌素名副腎堿，而雞子黃中實(shí)含有此物，可用以補(bǔ)副腎堿之缺乏。此說(shuō)愚曾實(shí)驗(yàn)之，確乎可信。方用生雞子黃兩、三枚，調(diào)開(kāi)水服之，勿令熟，熟則無(wú)效。

愚曾擬一強(qiáng)腎之方，用建蓮子去心為末，焙熟。再用豬、羊脊髓和為丸桐子大。每服二錢(qián)，日兩次。常服大有強(qiáng)腎之效，因名其方為強(qiáng)腎瑞蓮?fù)?。蓋凡物之有脊者，其脊中必有一袋，即督脈也。其中所藏之液，即脊髓，亦即西人所謂副腎堿，所以能助腎臟作強(qiáng)。且督脈之袋上通于腦，凡物之角與腦相連，鹿角最大，其督脈之強(qiáng)可知。是用鹿角膠以補(bǔ)腎，與用豬、羊脊髓以補(bǔ)腎其理同也。

腎主骨。胡桃仁最能補(bǔ)腎。人之食酸齒者，食胡桃仁即愈，因齒牙為骨之余，原腎主之，故有斯效，此其能補(bǔ)腎之明征也。古方以治腎經(jīng)虛寒，與補(bǔ)骨脂并用，謂有木火相生之妙（胡桃屬木補(bǔ)骨脂屬火），若腎經(jīng)虛寒，泄瀉、骨痿、腿疼用之皆效，真佳方也。

枸杞亦為強(qiáng)腎之要藥，故俗諺有“隔家千里，勿食枸杞”之語(yǔ)。然素有夢(mèng)遺之病者不宜單服、久服，以其善興陽(yáng)也，惟與山萸肉同服，則無(wú)斯弊。

紫稍花之性，人皆以為房術(shù)之藥，而不知其大有溫補(bǔ)下焦之功。凡下焦虛寒泄瀉，服他藥不愈者，恒服紫稍花即能愈，其能大補(bǔ)腎中元?dú)饪芍?。久久服之，可使全體強(qiáng)壯。至服之上焦覺(jué)熱者，宜少佐以生地黃。然宜作丸散，不宜入湯劑煎服。曾治一人，年過(guò)四旬，身形羸弱，脈象細(xì)微，時(shí)患泄瀉，房事不能作強(qiáng)。俾用紫稍花為末，每服二錢(qián)半，日兩次；再隨便嚼服枸杞子五六錢(qián)。兩月之后，其身形遽然強(qiáng)壯，泄瀉痿廢皆愈。再診其脈，亦大有起色。且從前覺(jué)精神腦力日浸衰減，自服此藥后則又覺(jué)日浸增加矣。