氣功基本內(nèi)涵探析（下）

黃健 上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社

研究氣功內(nèi)涵的意義

明確氣功概念

從剖析氣功的內(nèi)涵著手，可以建立起一個(gè)比較完整的概念，即：“氣功是一種自我身心鍛煉的方法，氣功鍛煉是在科學(xué)養(yǎng)生保健理論及（或）古代哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，通過(guò)形體鍛煉（調(diào)身）、呼吸鍛煉（調(diào)息）、意念鍛煉（調(diào)心）三者的配合應(yīng)用直至融一，起到強(qiáng)身保健、防病治病等發(fā)掘人體潛能的作用?！边@一概念不但有助于應(yīng)用與研究，而且還能對(duì)氣功的管理起到一定的作用。

界定氣功范圍

從剖析功法的“三基”入手，可以幫助我們建立科學(xué)的氣功判別標(biāo)準(zhǔn)。

1．理論方面，是否以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)生科學(xué)（包括哲學(xué)）的理論作指導(dǎo)是界定標(biāo)準(zhǔn)之一。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，超覺(jué)靜坐、瑜伽等盡管在操作方法、主要作用等方面，與氣功較為相似，但其指導(dǎo)理論與氣功不同，故不能稱(chēng)為氣功，只能稱(chēng)為國(guó)外與氣功相似的健身方法；“法輪功”盡管冠于“功”，但它的實(shí)質(zhì)是反科學(xué)、反人類(lèi)、反社會(huì)、反政府，故絕對(duì)不是氣功，而是歪理邪說(shuō)。

2．內(nèi)容方面，“三調(diào)”是否齊全是界定標(biāo)準(zhǔn)之二。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，包括武術(shù)在內(nèi)的體育運(yùn)動(dòng)，盡管也有較好的健身作用，但不是氣功；呼吸操，盡管有較好的醫(yī)療（康復(fù)）作用，但不是氣功；心理療法，盡管越來(lái)越被當(dāng)代人士所接受，但也不是氣功。

3．作用方面，是否具有防病治病作用是界定標(biāo)準(zhǔn)之三。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一度爭(zhēng)議頗大的據(jù)說(shuō)能“呼風(fēng)喚雨”的“特異功能”，即使存在的話(huà)，因與防病治病無(wú)直接關(guān)系而不能稱(chēng)之為氣功。

評(píng)價(jià)練功質(zhì)量

身心并練、三調(diào)融一是氣功的操作要點(diǎn)和人體進(jìn)入氣功功能態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，也是評(píng)價(jià)練功質(zhì)量、在實(shí)驗(yàn)研究中取舍研究對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的要求，選擇某些操作簡(jiǎn)單、取材方便、穩(wěn)定性高的實(shí)驗(yàn)室指標(biāo)，作為氣功功能態(tài)的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論對(duì)于氣功的推廣應(yīng)用，還是對(duì)其原理研究，都有很大的現(xiàn)實(shí)意義。