查古籍
鄒氏云∶人身靈明,猶火蓄石中;人身軀體,猶石能蓄火。假使軀體為寒水所蒙,靈明為痰涎所壅;則運動不周,視聽不協(xié)。外之不化,由于內(nèi)之不出。惟菖蒲生水石間,而辛溫芳烈,有陽畢達(dá),有陰悉布,故凡水液混濁為神明之翳者悉主之。疏極精審,準(zhǔn)是以用菖蒲,始菖蒲用以開心孔發(fā)音聲甚效,然須審定病之宜辛溫者。王孟英昌陽瀉心湯,以菖蒲偶竹茹枇杷葉等味亦妙。內(nèi)用仲圣瀉心湯三物而以菖蒲代生姜,蓋義各有當(dāng)也。
(公元 1116 年)宋.寇宗奭撰。二十卷。載藥物 460 種,闡發(fā)藥性較詳盡,并指出用藥要結(jié)合年齡老少、體質(zhì)強(qiáng)弱、疾病新久等,對辨認(rèn)藥物的真?zhèn)蝺?yōu)劣亦有詳細(xì)闡述。
(公元 1564 年)明.李時珍(東璧,瀕湖)著。一卷。論述脈象 27 種,對于脈的體狀、相類、主病都作了七言歌括,便于誦讀學(xué)習(xí)。并批解了高陽生的《脈訣》。
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鄒氏云∶人身靈明,猶火蓄石中;人身軀體,猶石能蓄火。假使軀體為寒水所蒙,靈明為痰涎所壅;則運動不周,視聽不協(xié)。外之不化,由于內(nèi)之不出。惟菖蒲生水石間,而辛溫芳烈,有陽畢達(dá),有陰悉布,故凡水液混濁為神明之翳者悉主之。疏極精審,準(zhǔn)是以用菖蒲,始菖蒲用以開心孔發(fā)音聲甚效,然須審定病之宜辛溫者。王孟英昌陽瀉心湯,以菖蒲偶竹茹枇杷葉等味亦妙。內(nèi)用仲圣瀉心湯三物而以菖蒲代生姜,蓋義各有當(dāng)也。