查古籍
雷真君曰∶病之有寒熱也,半成于外來之邪,然亦有無邪而身發(fā)寒熱者,不可不知。無邪而身發(fā)寒熱,乃肝氣郁而不得宣,膽氣亦隨之而郁。木之氣既郁滯,而心之氣自然不舒,心肝膽三經(jīng)皆郁,則脾胃之氣不化,肺金無養(yǎng),其金不剛,上少清肅之氣下行,而木寡于畏,土且欲發(fā)泄而不能,于是作寒作熱,似瘧非瘧、而不能止。倘用祛邪之藥,則其勢更甚,惟有舒其木氣,而寒熱自除矣。
張真君曰∶亦創(chuàng)論也,方宜用逍遙散,大加白芍可也。
(公元 1231 年)金.李杲(東垣、明之)著。二卷。辨外惑、內(nèi)傷的區(qū)別。凡精神刺激、飲食不調(diào)等引起的疾病為內(nèi) 傷病,其治療著重于調(diào)理脾胃、說明與六淫外感病的證治有別。
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雷真君曰∶病之有寒熱也,半成于外來之邪,然亦有無邪而身發(fā)寒熱者,不可不知。無邪而身發(fā)寒熱,乃肝氣郁而不得宣,膽氣亦隨之而郁。木之氣既郁滯,而心之氣自然不舒,心肝膽三經(jīng)皆郁,則脾胃之氣不化,肺金無養(yǎng),其金不剛,上少清肅之氣下行,而木寡于畏,土且欲發(fā)泄而不能,于是作寒作熱,似瘧非瘧、而不能止。倘用祛邪之藥,則其勢更甚,惟有舒其木氣,而寒熱自除矣。
張真君曰∶亦創(chuàng)論也,方宜用逍遙散,大加白芍可也。