查古籍
夫骨蒸勞者,由于積熱附于骨而名也。亦曰傳尸、 ,復(fù)連、無(wú)辜,其名不一,此病皆由肺胃虧損所致。其形羸瘦、泄痢、肢體無(wú)力。傳于腎,則盜汗不止,腰膝痛,夢(mèng)鬼交侵,小便赤黃;傳于心,則心神怯悸,喜怒不時(shí),頰唇赤色,乍熱乍寒;傳于肺,則胸滿短氣,咳嗽吐痰,皮膚甲錯(cuò);傳于肝,則兩目昏暗,脅下妨痛,閉戶忿怒,五臟既病,則難治療。立齋云∶前癥多因經(jīng)行胎產(chǎn),或飲食七情而傷脾胃之所致,又或病后失于調(diào)攝而成也。
東垣云∶發(fā)熱之癥,肺熱者輕手乃得,微按全無(wú),日西尤甚。其證咳嗽、寒熱,輕者用瀉白中大甚。其癥心煩心痛,掌中熱而噦,用黃連瀉心湯、導(dǎo)赤散、朱砂安神丸。脾熱者,輕手捫之不熱,重手按至筋骨又不熱,不輕不重,在輕重之間,在肌肉也,遇夜尤甚,其癥怠惰嗜臥,四肢不收,無(wú)氣以動(dòng),用瀉黃散。肝熱者,按之肌肉之下,至骨之上,寅卯時(shí)為甚,其癥四肢滿悶,便難轉(zhuǎn)筋,多怒,多驚,筋痿不能起于床,用瀉青柴胡湯飲。腎熱者,按至骨分。甚熱蒸手,其癥骨酥如蟲(chóng)蝕,困熱不能起于床,用滋陰丸,此治實(shí)熱之法也。(蒸無(wú)實(shí)熱,即郁極化實(shí),亦宜宣清滋化并用,諸方未可專(zhuān)恃。)
薛立齋云∶肺經(jīng)虛熱者,用人參補(bǔ)肺湯;脾虛不能生肺者,用六君子湯;脾熱移于肺者,用三黃丸;心經(jīng)虛熱者,用補(bǔ)心湯;命門(mén)火衰不能生土者,用八味丸;肝虛不能生心者,用補(bǔ)肝散;腎克心者,用附子理中湯;脾經(jīng)虛熱者,用人參黃 散;土克水者,用承氣湯;腎虛不能培肝者,俱用六味丸。
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夫骨蒸勞者,由于積熱附于骨而名也。亦曰傳尸、 ,復(fù)連、無(wú)辜,其名不一,此病皆由肺胃虧損所致。其形羸瘦、泄痢、肢體無(wú)力。傳于腎,則盜汗不止,腰膝痛,夢(mèng)鬼交侵,小便赤黃;傳于心,則心神怯悸,喜怒不時(shí),頰唇赤色,乍熱乍寒;傳于肺,則胸滿短氣,咳嗽吐痰,皮膚甲錯(cuò);傳于肝,則兩目昏暗,脅下妨痛,閉戶忿怒,五臟既病,則難治療。立齋云∶前癥多因經(jīng)行胎產(chǎn),或飲食七情而傷脾胃之所致,又或病后失于調(diào)攝而成也。
東垣云∶發(fā)熱之癥,肺熱者輕手乃得,微按全無(wú),日西尤甚。其證咳嗽、寒熱,輕者用瀉白中大甚。其癥心煩心痛,掌中熱而噦,用黃連瀉心湯、導(dǎo)赤散、朱砂安神丸。脾熱者,輕手捫之不熱,重手按至筋骨又不熱,不輕不重,在輕重之間,在肌肉也,遇夜尤甚,其癥怠惰嗜臥,四肢不收,無(wú)氣以動(dòng),用瀉黃散。肝熱者,按之肌肉之下,至骨之上,寅卯時(shí)為甚,其癥四肢滿悶,便難轉(zhuǎn)筋,多怒,多驚,筋痿不能起于床,用瀉青柴胡湯飲。腎熱者,按至骨分。甚熱蒸手,其癥骨酥如蟲(chóng)蝕,困熱不能起于床,用滋陰丸,此治實(shí)熱之法也。(蒸無(wú)實(shí)熱,即郁極化實(shí),亦宜宣清滋化并用,諸方未可專(zhuān)恃。)
薛立齋云∶肺經(jīng)虛熱者,用人參補(bǔ)肺湯;脾虛不能生肺者,用六君子湯;脾熱移于肺者,用三黃丸;心經(jīng)虛熱者,用補(bǔ)心湯;命門(mén)火衰不能生土者,用八味丸;肝虛不能生心者,用補(bǔ)肝散;腎克心者,用附子理中湯;脾經(jīng)虛熱者,用人參黃 散;土克水者,用承氣湯;腎虛不能培肝者,俱用六味丸。