《思考中醫(yī)》 1、少陽本義

何謂少陽？少者小也，未大也。所以，若從字面來直接理解少陽的本義，那么，少陽應(yīng)該就是初生之陽，未大之陽。《素問·陰陽類論》將少陽喻為“一陽”，亦就包涵有這個意義。這是少陽的第一層意思。

第二層，道家于四方設(shè)有四帝君，而東華帝君即號少陽。東華帝君主東方之事，以東華帝君命少陽，說明道家將少陽定位在東方。少陽與東方相關(guān)，當(dāng)然就與春三月相關(guān)，當(dāng)然就與寅卯辰相關(guān)。這樣一個定位很符合少陽的本性，古云：醫(yī)者、道者，其揆一也。誠非虛語。

第三層，少陽以一陽言之，以初生之陽言之，以未大之陽言之，以東華帝君言之，它顯然具有木的性用，而在運氣中少陽卻明確定為相火，這就說明在經(jīng)典里少陽兼具木火兩重性用。這樣一個兩重性實際上也就是一個體用性。我們看《易》的先后天八卦，離卦屬火，在后天八卦中它處于南方正位，南方火這是眾所周知的，這也是從用的角度談?？墒窃谙忍彀素灾校x火卻位于東方，卻位于木位。這就關(guān)系到一個體的問題、源的問題?；饛哪睦飦恚炕饛哪局衼?。古時候不像現(xiàn)在，有各種各樣的取火工具，有火柴、有火機、還有電子打火。古人靠什么取火呢？靠鉆木取火。所以，火從木中來。那么更早一些，連鉆木取火的方法都沒有的時候，這個火從哪里來？這個火就從雷電中來。驚蟄節(jié)后，春雷響動，大的雷電將干草枯木擊燃，這便是最自然、最原始的火種。雷屬春，春屬木，這便又將木火連為一體了。雷屬春，龍亦屬春，雷屬東方，龍亦屬東方，華夏以龍自稱，華夏民族為龍的傳人，那么這個龍究竟是什么？是恐龍嗎？絕不是！龍是虛指還是實指呢？我們只在雷鳴電閃之時仿佛能見到古人所描繪的龍的形象，龍雷之間是不是有一種很實在的、很直接的關(guān)系？這是作為龍的傳人應(yīng)該搞清楚的問題。而古人將木火，將少陽火稱為龍雷之火，顯然與火的自然出處有關(guān)。龍雷火，木火，木中有火，火出木中，這便是少陽所具的兩重性。