查古籍
論曰,咽門者,胃氣之道路,喉嚨者,肺氣之往來,一身之中,氣之升降出入,莫急乎是,詳考經(jīng)絡(luò)流注,則咽喉所系,非特肺胃為然。故孫思邈曰,應(yīng)五臟六腑往還,神氣陰陽通塞之道也,人之氣血,與天地相為流通,咽喉尤為出納之要,故內(nèi)經(jīng)曰,喉主天氣,咽主地氣,若臟熱則咽門閉而氣塞,若腑寒則咽門破而聲嘶,以致腫痛喉痹生瘡懸癰之屬,與夫哽哽如有物妨悶痛癢,多涎唾,其證不一,不可概以實熱為治,大率熱則通之,寒則補之,不熱不寒,根據(jù)經(jīng)調(diào)之,湯劑蕩滌之外,復有針刺等法,要皆急去之不可緩,非若臟腑積久之病,磨化調(diào)養(yǎng),有非一朝一夕之功也。
《小兒衛(wèi)生總微論方》(公元 1158 年)宋.撰人未詳.二十卷.自醫(yī)工論至疵靨論,述小兒初生至成童的疾病,凡 100 論, 論后附方.
《小兒藥證直訣》(公元 1114年)宋.錢乙(仲陽)著。三卷,上卷論證、中卷述醫(yī)案、下卷記載藥方,在兒科方面有不少創(chuàng)見 。
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論曰,咽門者,胃氣之道路,喉嚨者,肺氣之往來,一身之中,氣之升降出入,莫急乎是,詳考經(jīng)絡(luò)流注,則咽喉所系,非特肺胃為然。故孫思邈曰,應(yīng)五臟六腑往還,神氣陰陽通塞之道也,人之氣血,與天地相為流通,咽喉尤為出納之要,故內(nèi)經(jīng)曰,喉主天氣,咽主地氣,若臟熱則咽門閉而氣塞,若腑寒則咽門破而聲嘶,以致腫痛喉痹生瘡懸癰之屬,與夫哽哽如有物妨悶痛癢,多涎唾,其證不一,不可概以實熱為治,大率熱則通之,寒則補之,不熱不寒,根據(jù)經(jīng)調(diào)之,湯劑蕩滌之外,復有針刺等法,要皆急去之不可緩,非若臟腑積久之病,磨化調(diào)養(yǎng),有非一朝一夕之功也。