查古籍
治法有以五毒攻其病者,其用毒之約,大毒治病,十去其六,常毒治病,十去其七,小毒治病,十去其八,無(wú)毒治病,十去其九,是則有毒雖善,曾不若無(wú)毒之為全也。或不得已而用毒攻毒者,亦在權(quán)其輕重而已,故曰因其輕而揚(yáng)之,因其重而減之,可汗可下,不可妄施;可越可引,不可倒置。制有奇偶,雖在審其遠(yuǎn)近,然奇之不去則偶之,偶之不去則反佐以取之,猶不可執(zhí)一也。性有溫涼,雖在適其寒熱,然治寒以熱,必涼而行之。治熱以寒,必溫而行之,又欲其調(diào)和也,以至服有小大,用有多寡,隨宜制權(quán),以適事為故,惟通變者能之。
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治法有以五毒攻其病者,其用毒之約,大毒治病,十去其六,常毒治病,十去其七,小毒治病,十去其八,無(wú)毒治病,十去其九,是則有毒雖善,曾不若無(wú)毒之為全也。或不得已而用毒攻毒者,亦在權(quán)其輕重而已,故曰因其輕而揚(yáng)之,因其重而減之,可汗可下,不可妄施;可越可引,不可倒置。制有奇偶,雖在審其遠(yuǎn)近,然奇之不去則偶之,偶之不去則反佐以取之,猶不可執(zhí)一也。性有溫涼,雖在適其寒熱,然治寒以熱,必涼而行之。治熱以寒,必溫而行之,又欲其調(diào)和也,以至服有小大,用有多寡,隨宜制權(quán),以適事為故,惟通變者能之。