查古籍
(公元 341? )晉、葛洪(稚川)著。八卷。用簡易的處方和易得的藥物,在倉促發(fā)病時(shí)可以應(yīng)用。經(jīng)梁.陶弘景增補(bǔ),金.楊用道又加附方。
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗(yàn)脈證,辨析透徹,對(duì)用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗(yàn)脈證,辨析透徹,對(duì)用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
陽明病發(fā)熱,但頭汗出,身無汗,小便不利,渴飲水漿,此為瘀熱在里,身必發(fā)黃,腹微滿者,本方主之。
茵陳蒿(六兩) 梔子(擘,十四枚) 大黃(二兩)
上三味,以水二斗,先煮茵陳,減六升,內(nèi)二味,煮取三升,去滓,分溫三服。小便當(dāng)利,如皂角汁狀,色正赤,一宿腹減,黃從小便去也。
【集注】柯琴曰∶太陽、陽明俱有發(fā)黃證,但頭汗出而身無汗,則熱不外越。小便不利,則熱不下泄,故瘀熱在里。然里有不同,肌肉是太陽之里,當(dāng)汗而發(fā)之,故用麻黃連翹赤小豆湯為涼散法。心胸是太陽陽明之里,當(dāng)寒以勝之,用梔子柏皮湯,乃清火法。腸胃是陽明之里,當(dāng)瀉之于內(nèi),故立本方,是逐穢法。茵陳稟北方之氣,經(jīng)冬不調(diào),傲霜凌雪,偏受大寒之氣,故能除熱邪留結(jié),率梔子以通水源,大黃以調(diào)胃實(shí),令一身內(nèi)外瘀熱,悉從小便而出,腹?jié)M自減,腸胃無傷,乃合引而竭之之法,此陽明利水之圣劑也。又曰∶仲景治陽明渴飲有四法∶本太陽轉(zhuǎn)屬者,五苓散微發(fā)汗以散水氣∶大煩燥渴小便自利者,白虎加參清火而生津;脈浮發(fā)熱小便不利者,豬苓湯滋陰而利水;小便不利腹?jié)M者,茵陳蒿湯以泄?jié)M,令黃從小便出,病情治法,胸有成竹矣。每思仲景利小便必用氣化之品,通大便必用承氣之品。故小便不利者,必加茯苓,甚者兼用豬苓,因二苓為氣化之品,而小便由于氣化也。茲小便不利,不用二苓者何?本論云∶陽明病,汗出多而渴者,不可與豬苓湯,以汗多胃中燥,豬苓湯復(fù)利小便故也。斯知陽明病汗出多而渴者,不可用,則汗不出而渴者,津液先虛,更不可用明矣。此以推陳致新之茵陳,佐以屈曲下行之梔子,不用枳、樸以承氣,與芒硝之峻利,則大黃但可以潤胃燥,而大便之不遽行可知。故必一宿而腹始減,黃從小便去而不由大腸去,仲景立法神奇,匪夷所思耳。