《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?,以《?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說(shuō)為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說(shuō)為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
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《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?,以《?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說(shuō)為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說(shuō)為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說(shuō),明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
接骨由來(lái)法不同,編歌根據(jù)次說(shuō)全功。若能洞達(dá)其中意,妙法都?xì)w掌握中。骨折大凡手足
或短或長(zhǎng)或脫窠,或凹或凸或歪側(cè),務(wù)將手足慎撫摩。長(zhǎng)者脫下短縮上,突凹歪斜宜度量。
身上骨若斷而分,須用三指摩的當(dāng)。內(nèi)如脈動(dòng)一般呵,骨折斷碎無(wú)別何。整骨先服保命丹,
酒下骨軟方動(dòng)他。手足斷須扯捻好,足斷而長(zhǎng)添一勞。先須腳底牢牮實(shí),斷傷骨下微 高。
足跟之下更高 ,病痊無(wú)患自證驗(yàn)。如不牮實(shí)骨尚長(zhǎng),以后愈長(zhǎng)愈可厭。此為縮法之手功,
手長(zhǎng)難療成廢躬,歪從患骨下托起,扯直無(wú)歪歸于同。合奠不突還原樣,凹者捻妥無(wú)別尚。
試手必以兩手齊,試足須將腳并放。復(fù)臼膏藥自急需,光細(xì)布攤稱體膚。長(zhǎng)短闊狹隨患處,
膏宜攤濃糝多鋪。將膏緊裹包貼定,夾非杉皮力不勝。浸軟漸剖去粗皮,板長(zhǎng)患處短方稱。
還當(dāng)排得緊重重,夾上布纏纏莫松。纏布闊宜二寸許,從上至下盡力封,布上再扎三條帶,
中間上下護(hù)要害,先縛中間后兩頭,寬緊得宜始安泰。如縛手足斜折斷,中間緊而兩頭寬。
骨斷若如截竹樣,中寬聚氣緊兩端。氣血斷處來(lái)聚著,手用帶兒復(fù)掌絡(luò)。腳要米袋兩邊挨,
挨定不動(dòng)勝妙藥。對(duì)癥湯丸日日施,藥洗換膏三日期。三七之時(shí)骨接牢,房事油腥犯不宜。
紫金丹作收功例,骨仍堅(jiān)固無(wú)流弊。我今編此手法歌,傳與后人須仔細(xì)。