查古籍
呼為陽以應(yīng)天,脈再動以應(yīng)春夏;吸為陰以應(yīng)地,脈再動以應(yīng)冬秋。
氣出為呼,入為吸。再,兩次也。動,至也。
或閏以太息而又一動者,以應(yīng)長夏脾土,故一息四至、五至皆為和平。
太息,言呼吸或有長者也。長夏,六月也。和平,言為平人不病之脈。
謂一歲四時俱備也。五至以上曰數(shù),不滿四至曰遲。數(shù)過備者死,不及一至者亦死。
數(shù)為熱,遲為寒。過備,八至之上也。是以平人之息,合病患之脈也。
故經(jīng)曰∶常以不病調(diào)病患。由是小兒八至為和平,十至有熱,六至為病寒也。自六歲以下,通曰以此三歲之法。人小則脈如數(shù),長短亦然。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說,明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
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呼為陽以應(yīng)天,脈再動以應(yīng)春夏;吸為陰以應(yīng)地,脈再動以應(yīng)冬秋。
氣出為呼,入為吸。再,兩次也。動,至也。
或閏以太息而又一動者,以應(yīng)長夏脾土,故一息四至、五至皆為和平。
太息,言呼吸或有長者也。長夏,六月也。和平,言為平人不病之脈。
謂一歲四時俱備也。五至以上曰數(shù),不滿四至曰遲。數(shù)過備者死,不及一至者亦死。
數(shù)為熱,遲為寒。過備,八至之上也。是以平人之息,合病患之脈也。
故經(jīng)曰∶常以不病調(diào)病患。由是小兒八至為和平,十至有熱,六至為病寒也。自六歲以下,通曰以此三歲之法。人小則脈如數(shù),長短亦然。