《醫(yī)學(xué)正傳》(公元 1515 年)明.虞摶(天民)著。八卷。分門論證,以朱震亨的學(xué)說為主,參以張仲景、孫思邈、李杲之說,并結(jié)合抒發(fā)己見。
查古籍
《醫(yī)學(xué)正傳》(公元 1515 年)明.虞摶(天民)著。八卷。分門論證,以朱震亨的學(xué)說為主,參以張仲景、孫思邈、李杲之說,并結(jié)合抒發(fā)己見。
(公元 1764 年)清.徐大樁(靈胎、洄溪)著。二卷。分為“經(jīng)絡(luò)臟腑”“脈”“病”“方藥”“治法”“書論”“古今”七門,論醫(yī)學(xué)的源流利弊,議論通達。但有時也不免矯枉過正。
(公元 1565 年)明.樓英(全善)著。四十卷。包括總論,臟腑疾病、傷寒、婦人、小兒、運氣等,記載病證治法,方藥,對于金元醫(yī)家的學(xué)說收載較多。
凡傷寒小便清白者.病不在里而在表也.下焦病.小便利者.病不在氣分而在血分也.(參治法匯)
邵評∶熱未入里.小便清白.以此可驗邪之在表在里.若邪入下焦.小盒飯不利.
今反利者.病在血分.而不在于氣.故下焦蓄血癥.小便自利也.
太陽病.脈浮數(shù).渴欲飲水.小便不利者.五苓散.陽明?。}?。视嬎”悴焕撸i苓湯.(述古)
邵評∶太陽經(jīng)邪.傳入膀胱之腑.為傳本病也.用五苓導(dǎo)水泄熱極是.若熱結(jié)膀胱.宜參用八正散加減.
又評∶陽明渴飲.小便不利.是津虧熱伏.邪在胃中也.用豬苓湯利水泄熱.兼滋陰氣.此古法也.若時方.可用導(dǎo)赤散.
凡傷寒表癥未解.病在陽分.尚宜發(fā)汗者.不可先利小便.恐走其津液.取汗難也.(參奧旨)
邵評、邪在表.當發(fā)汗.若先利其小便.則津液從下走泄.非但不能得汗.必致津傷邪入.而病增變也.
故邪在表.禁利小便.
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邵評∶陽明潮熱.汗出多者.其津液已經(jīng)外泄.恐其津亡胃燥.故禁利小便.汗與小便.同是津液氣化所由出.汗多傷陽.利小便則傷陰.陰液陽氣并竭.故喘渴而死.是以汗多津虧.禁利小便.蓋陽明一經(jīng).以存津液.為第一義也.
小便不利.有可利者二.熱結(jié)膀胱宜利.濕熱發(fā)黃宜利.若大病后.汗下后.律液內(nèi)竭.故不利.若強利之.則水愈涸.必純用養(yǎng)陰生津之品.則津液復(fù)而水道行矣.痢亦然.(參奧旨)
邵評∶病后汗下.后.小便不利.因津液內(nèi)傷所致.即有余邪濕熱.亦不可妄利.再竭其陰液也.當用滋陰養(yǎng)液之劑.久久服之.俟其津液充復(fù).小便自利矣.若有濕熱瘀邪內(nèi)蓄者.可利小便.若無邪而津液虧乏者.切不可妄利也.