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東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達(dá),號 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞于時。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個別治驗(yàn),搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評語,師生商討,從實(shí)踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計九十二案,內(nèi)有十六案,標(biāo)明為附列門人醫(yī)案?!耖g中醫(yī)志愿編撰組
腹?jié)M.腹痛.發(fā)黃.吐利.
太陰濕土所主.仲景以腹?jié)M而吐.食不下.時腹自痛.自利不渴等癥.為太陰?。藵裢磷圆。顷柦?jīng)注入之癥也.其脈必沉而細(xì).無論外受寒邪.內(nèi)傷生冷.總以溫中散寒為主.理中湯主之.
邵評∶太陰受邪有二端.一因外受風(fēng)寒.一因內(nèi)傷冷食.與他經(jīng)不同也.自受寒邪.治宜溫中.
若太陰中風(fēng).其脈尺寸俱浮.其癥四肢煩疼者.可發(fā)汗.宜桂枝湯.其脈陽微陰澀而長者.為欲愈也.
太陰腹?jié)M而痛.自利不渴者.因于寒.咽干而渴者.因于熱.因于寒.濕土自?。死碇袦刂蛴跓幔?/p>
病必關(guān)于陽明.或暴煩下利.或發(fā)黃便硬.此脾家熱.即屬胃家之熱.為轉(zhuǎn)屬陽明之癥.宜從陽明治.
邵評∶同是滿痛自利.著眼渴與不渴.不渴自受寒邪.故宜溫.渴是陽經(jīng)熱邪傳入太陰.脾胃相連.
故病關(guān)陽明.太陰熱邪轉(zhuǎn)屬胃腑.故可從陽明治.此太陰滿痛自利.以渴不渴辨寒熱.最為要訣.
傷寒脈浮而緩.身不發(fā)熱.手足自溫者.太陰也.太陰身當(dāng)發(fā)黃.若小便自利者.不能發(fā)黃.蓋寒濕傷于肌肉.不能外越皮膚.故發(fā)黃.若小便利.則濕氣下輸膀胱.便不發(fā)黃.設(shè)小水不利.
當(dāng)用五苓散利之.若寒濕傷于太陰之表.可從小便而出.若濕熱傷于太陰之里.又當(dāng)從大便而出.故至七八日.暴煩下利.雖日十余行.不必治之.以脾家實(shí).所積腐穢.行盡自止矣.蓋不須溫.亦不須下也.
邵評∶太陰熱邪暴煩.是里陽陡發(fā).下利雖多.正是脾家穢積之去路.去盡則自止.此條是太陰濕熱.
故脈浮緩.治當(dāng)利小便.若七八日暴煩下利.有陽氣來復(fù).脾家所有積穢.下盡自止.不須用溫與下也.
傷寒四五日.腹中痛.若轉(zhuǎn)氣下趨少腹者.此欲自利也.自利不渴者屬太陰.以其臟有寒故也.當(dāng)溫之.四逆輩.
邵評∶太陰自受寒邪.氣機(jī)下注.故有下利之兆.自利因于寒濕.故不渴.治當(dāng)溫臟祛寒.
惡寒脈微而復(fù)利.四逆加人參湯主之.
邵評∶惡寒而脈微下利.陽虛而陰勝也.此為陰寒下利.用四逆湯溫里.人參補(bǔ)虛.最為精當(dāng).
下利十余行.脈反實(shí)者死.此脾氣虛.而邪氣盛故也.
太陰腹?jié)M時痛.誤下之.胸下結(jié)硬.而成寒實(shí)結(jié)胸.無熱癥者.與三白小陷胸湯.病在膈上者必吐.膈下者必利.如不利.進(jìn)熱粥一杯.利過不止.進(jìn)冷粥一杯.(三白小陷胸湯即三物白散)
邵評∶腹?jié)M時痛.太陰寒邪.誤與寒藥下之.寒邪與寒藥相結(jié).成寒實(shí)結(jié)胸.與熱實(shí)結(jié)胸不同.
故用溫通一法.無熱癥者.不四肢煩疼也.
若太陽誤下.續(xù)得自利.脈弱腹?jié)M而痛.此太陽之熱邪.陷于太陰之里也.腹?jié)M時痛為虛.宜桂枝加芍藥湯.腹?jié)M大痛為實(shí).宜桂枝加大黃湯.然脈弱.則胃氣亦弱.故云.設(shè)當(dāng)用大黃、芍藥者.宜減之.
邵評∶下利為太陰本癥.自利因脾實(shí).穢盡則愈.自利因臟寒者.四逆輩溫之.此自利因太陽誤下.
而邪入太陰.則腹?jié)M時痛.當(dāng)加芍藥.大實(shí)痛者.當(dāng)加大黃矣.然下后脈弱.則胃氣亦弱.當(dāng)小其制而減用之.雖然.下利腹痛.熱邪為患.故用芍藥.若陰寒腹痛.非芍藥所宜.仲景與大黃并提.勿得輕視.
若誤下太陽.熱邪陷入太陰.是陽經(jīng)注入之癥.分虛實(shí)治之.