《仁齋直指方論（附補(bǔ)遺）》 問(wèn)病論

東坡先生嘗曰∶吾平生求醫(yī)，蓋于平時(shí)默驗(yàn)其工拙，至于有疾，必先盡告以所患而后診視，使醫(yī)者了然，知厥疾之所在，虛實(shí)冷熱先定于中，則脈之疑似不能惑也。故雖中醫(yī)，療疾常愈。吾求疾愈而已，豈以困醫(yī)為事哉？誠(chéng)哉斯言，真警迷濟(jì)世之砭劑也。何者？脈之與證相依而行，脈者所以剖其證之未明，證者所以索其脈之猶隱。據(jù)脈以驗(yàn)證，所謂得乎應(yīng)心者是爾，問(wèn)證以參脈，所謂醫(yī)者意也是爾。烏可舉一而廢一哉？私竊怪夫！近世以來(lái)，多秘所患以求診，以此驗(yàn)醫(yī)者之能否。醫(yī)亦不屑下問(wèn)，孟浪一診，以自挾其所長(zhǎng)。甚者病家從前誤藥或飲食居處有所諱誨，雖問(wèn)之而不以盡告，遂至索病于冥漠之間，辨虛實(shí)冷熱于疑似之頃，毫厘千里寧不委命一擲與人試伎乎？此余于終篇所以特舉前輩格言，以解世俗之惑，不然《難經(jīng)》有謂∶問(wèn)其所欲五味，以知其病之所起所在者，又果何意邪？（大人、小兒諸病瘥后，飲食且須漸進(jìn)，常若不足，毋使食氣傷胃，其病復(fù)來(lái)。大熱方退，尤不可飽。小兒傷乳，熱復(fù)則同。）