《難經(jīng)集注》 臟腑度數(shù)第六（凡十首）

三十八難曰。臟唯有五腑獨有六者。何也。然。所以腑有六者。謂三焦也。有原氣之別焉。主持諸氣有名而無形。

其經(jīng)屬手少陽。此外腑也。故言腑有六焉。

丁曰。其言五臟六腑者。謂五臟應(yīng)地之五行。其六腑應(yīng)天之六氣。其言天之六氣。謂三焦為相火。屬手少陽。故言腑獨有六也。楊曰。三焦無內(nèi)腑。惟有經(jīng)脈名手少陽。故曰。外腑也。

三十九難曰。經(jīng)言腑有五。臟有六者。何也。然。六腑者。正有五腑也。然五臟亦有六臟者。謂腎有兩臟也。其左為腎。右為命門。命門者。謂精神之所舍也。男子以藏精。女子以系胞。其氣與腎通。故言臟有六也。腑有五者。何也。

然。五臟各一腑。三焦亦是一腑。然不屬于五臟。故言腑有五焉。

丁曰。五臟正有五腑。今曰三焦。是為一腑。配心包絡(luò)為臟。即臟腑皆有六焉。其二經(jīng)俱是相火。相行君命。故曰命門也。楊曰。五臟六腑皆五。有五六之?dāng)?shù)?；蚓阄?。或俱六?；蛞晃??；蛞涣?。并應(yīng)天地之?dāng)?shù)也。若以正臟腑言之。

則臟腑俱有五也。臟五以應(yīng)地之五岳。腑五以應(yīng)天之五星。若以俱六言之、則臟六以應(yīng)六律。腑六以應(yīng)干數(shù)。若以臟五腑六言之。則臟五以應(yīng)五行。腑六以法六氣。若以腑五臟六言之。則臟六以法六陰。腑五以法五常。所以臟腑俱五者。

手心主非臟。三焦非腑也。臟腑俱六者。合手心主及三焦也。其余例可知也。虞曰。天以六氣司下。地以五行奉上。天地交泰。五六之?dāng)?shù)而成也。人法三才。所以臟腑以法五六之?dāng)?shù)。謂人頭圓象天。足方象地。以臟腑五六之?dāng)?shù)以象人。則三才備矣。十一之?dāng)?shù)。相因而成。故不離于五六也。漢書云。五六乃天地之中數(shù)也。