查古籍
八十難曰∶經(jīng)言有見如入,有見如出者,何謂也?然∶所謂有見如入者,謂左手見氣來至乃內(nèi)針,針入見氣盡乃出針,是謂有見如入,有見如出也。
此論針之出入,必見其氣之已至已盡,而后可出可入也。經(jīng)言有見如入,有見如出者,謂凡欲刺,先以左手按其穴,候其穴中之氣來而內(nèi)其針,針入候其氣盡,乃出其針,非迎隨補(bǔ)瀉之法也?;显弧盟^有見如入下,當(dāng)欠“有見如出”四字。如讀若(而),《孟子》書望道而未之見,而讀若“如”,蓋通用也。
(公元 605 ~ 617 年)隋.楊上善編注。
原三十卷。已殘缺,現(xiàn)存國內(nèi)本為二十三卷。是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一種早期傳本的注本。
關(guān)于本書的成書年代,有人根據(jù)卷首原題楊上善的頭銜系唐代官職,以及書中個(gè)別字避唐諱,因疑楊為唐人,為唐代著作。但此說也有人表示不同 意見。
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八十難曰∶經(jīng)言有見如入,有見如出者,何謂也?然∶所謂有見如入者,謂左手見氣來至乃內(nèi)針,針入見氣盡乃出針,是謂有見如入,有見如出也。
此論針之出入,必見其氣之已至已盡,而后可出可入也。經(jīng)言有見如入,有見如出者,謂凡欲刺,先以左手按其穴,候其穴中之氣來而內(nèi)其針,針入候其氣盡,乃出其針,非迎隨補(bǔ)瀉之法也?;显弧盟^有見如入下,當(dāng)欠“有見如出”四字。如讀若(而),《孟子》書望道而未之見,而讀若“如”,蓋通用也。