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內(nèi)疚也是一種病 源起于童年無助的日子
生活中基本上存在兩種負(fù)疚感:一種是健康的,另一種是不健康的。
健康的負(fù)疚感就像是功能完好的“心靈報(bào)警器”,它提示我們,我們犯了錯(cuò),有心或無意,傷害了別人。它會(huì)提醒我們不再重蹈覆轍。
而不健康的負(fù)疚感則可以說是一種習(xí)慣性行為。當(dāng)局者可能并沒有做錯(cuò)事,沒有必要為之所苦。
不健康的負(fù)疚感往往源起于童年,那些朦朧繽紛的日子也是你最孱弱無力的日子,年幼的你無能和無助。這時(shí)候負(fù)疚感仿佛救命稻草,盡管它也并不好受,而你也沒有理由承受這樣的心理壓力,但與空洞的無可奈何、無能為力相比,至少它讓你感覺有所依托。比如,一個(gè)孩子面對(duì)病重的母親,往往會(huì)為母親的狀況責(zé)備自己,“都是我不乖”――將自己放在責(zé)任承擔(dān)者的位置上,自我譴責(zé),似乎總比陷入絕望要好些。
隨著慢慢長(zhǎng)大,一觸即發(fā)的不健康負(fù)疚感會(huì)將你耗得精疲力竭。日復(fù)一日,它可能把你塑造成為完美主義者,對(duì)自己要求過于嚴(yán)苛以至于動(dòng)不動(dòng)就焦慮沮喪。
我們所希望在眾人心目中的形象――與真實(shí)的我們總會(huì)存在著種種差異。這些理想形象對(duì)我們有所幫助,它會(huì)激勵(lì)我們,使我們明確努力的方向。但是,不幸的是,當(dāng)一些人意識(shí)到現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距太大以致難以逾越時(shí),不必要的負(fù)疚、羞恥感就可能應(yīng)運(yùn)而生。
不健康的負(fù)疚感有害無益。因?yàn)樗翢o根據(jù),它并不是由實(shí)質(zhì)性的錯(cuò)誤所引發(fā)的,自然也就不構(gòu)成值得反思的理由,所以體驗(yàn)這種負(fù)疚感從任何角度來說都很難有什么裨益。(落單的候鳥推薦)
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內(nèi)疚也是一種病 源起于童年無助的日子
生活中基本上存在兩種負(fù)疚感:一種是健康的,另一種是不健康的。
健康的負(fù)疚感就像是功能完好的“心靈報(bào)警器”,它提示我們,我們犯了錯(cuò),有心或無意,傷害了別人。它會(huì)提醒我們不再重蹈覆轍。
而不健康的負(fù)疚感則可以說是一種習(xí)慣性行為。當(dāng)局者可能并沒有做錯(cuò)事,沒有必要為之所苦。
不健康的負(fù)疚感往往源起于童年,那些朦朧繽紛的日子也是你最孱弱無力的日子,年幼的你無能和無助。這時(shí)候負(fù)疚感仿佛救命稻草,盡管它也并不好受,而你也沒有理由承受這樣的心理壓力,但與空洞的無可奈何、無能為力相比,至少它讓你感覺有所依托。比如,一個(gè)孩子面對(duì)病重的母親,往往會(huì)為母親的狀況責(zé)備自己,“都是我不乖”――將自己放在責(zé)任承擔(dān)者的位置上,自我譴責(zé),似乎總比陷入絕望要好些。
隨著慢慢長(zhǎng)大,一觸即發(fā)的不健康負(fù)疚感會(huì)將你耗得精疲力竭。日復(fù)一日,它可能把你塑造成為完美主義者,對(duì)自己要求過于嚴(yán)苛以至于動(dòng)不動(dòng)就焦慮沮喪。
我們所希望在眾人心目中的形象――與真實(shí)的我們總會(huì)存在著種種差異。這些理想形象對(duì)我們有所幫助,它會(huì)激勵(lì)我們,使我們明確努力的方向。但是,不幸的是,當(dāng)一些人意識(shí)到現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距太大以致難以逾越時(shí),不必要的負(fù)疚、羞恥感就可能應(yīng)運(yùn)而生。
不健康的負(fù)疚感有害無益。因?yàn)樗翢o根據(jù),它并不是由實(shí)質(zhì)性的錯(cuò)誤所引發(fā)的,自然也就不構(gòu)成值得反思的理由,所以體驗(yàn)這種負(fù)疚感從任何角度來說都很難有什么裨益。(落單的候鳥推薦)