《難經正義》 二難

二難曰∶脈有尺寸，何謂也？然∶尺寸者，脈之大要會也。

會，聚也。要會者，言切要聚會之處也。人之一身，經絡營衛(wèi)，五臟六腑，莫不由于陰陽，而或過與不及、于尺寸見焉，故為脈之大要會也。一難言寸口為脈之大會，以肺朝百脈而言也。

此言尺寸為脈之大要會，以陰陽對待而言也。

從關至尺是尺內，陰之所治也；從關至魚際是寸內，陽之所治也。

關者，尺寸分界之地，《脈訣》所謂高骨為關是也。關下為尺，主腎肝而沉，故屬陰。魚際，大指本節(jié)后內廉大白肉名曰魚，其赤白肉分界，即魚際也。關上為寸口，主心肺而浮，故屬陽。治，理也。欲明陰陽為病之治者。須于尺寸候之也。

故分寸為尺，分尺為寸。

寸為陽，尺為陰，陽上而陰下，寸之下尺也，尺之上寸也，關居其中以為限也。言分寸為尺，分尺為寸者，謂關上分去一寸，則余者為尺，關下分去一尺，則余者為寸，此明尺寸之所以得名也。

故陰得尺內一寸，陽得寸內九分。

此又于尺寸中分其長短之位，以合陰陽之數(shù)，一寸為偶數(shù)，九分為奇數(shù)也。蓋關以下至尺澤，皆謂之尺，而診脈則止候關下一寸，關以上至魚際，皆謂之寸，而診脈止候關上九分，故曰∶尺內一寸，寸內九分也。

尺寸終始，一寸九分，故曰尺寸也。

寸為尺之始，尺者寸之終，云尺寸者，以終始對待而言，其實則寸得九分，尺得一寸，皆陰陽之盈數(shù)也。然得一寸不名曰寸，得九分不名曰分者，以其在尺之中，在寸之中也。