查古籍
【歌】營(yíng)運(yùn)不息真元?dú)猓鲎灾薪菇y(tǒng)屬肺。外護(hù)皮毛內(nèi)導(dǎo)血,沖和百脈名為衛(wèi)。七情六欲有所干,清者濁而行者滯。擾亂妄動(dòng)失其常,痞悶壅塞從此致。局方治氣多辛溫,往往流傳千古弊。至我丹溪一發(fā)揮,凡氣有余從火治。氣變火證常八九,冷生氣者無(wú)一二。氣虛氣實(shí)細(xì)斟量,勿泥辛香峻削劑。
【論】夫氣者,氤氳浩大之元?dú)?。斯氣也,在外則衛(wèi)護(hù)皮毛,充實(shí)腠理;在內(nèi)則導(dǎo)引血脈,調(diào)和陰陽(yáng)。周流一身,營(yíng)運(yùn)不息,如環(huán)無(wú)端,出入升降,繼而有常,源出中焦,總統(tǒng)于肺,氣曷賞病于人也。及其七情之交攻,五志之間發(fā),乖戾失常,則清者遽變而為濁,行者抑遏而反止,擾亂妄動(dòng),失其常度,變而為火。河間云∶五志過(guò)極,則為火也。丹溪云∶氣有余,便是火。又云∶上升之氣,至肝而出,中挾相火,冷生氣者,十無(wú)一、二也。若此者,則氣之屬火明矣。而局方以沉香、木香、丁、檀、藿、麝等香,與香附、砂仁、丁皮、益智、三棱、蓬術(shù)、枳殼、枳實(shí)、青皮、濃樸、半夏、烏藥、紫蘇、萊菔子等辛香燥劑之破耗者,通治諸氣,此千古之弊也。丹溪《局方發(fā)揮》痛斥其非,以開(kāi)后學(xué)之盲聵。若痞悶壅塞,喘滿(mǎn)腫脹之證,或暫用以開(kāi)導(dǎo),若使常服久服,寧無(wú)助火添病,耗損真氣乎?然,氣有虛有實(shí),安可一概治之乎?消息而調(diào)之可也。
【脈】下手脈沉,便知是氣。沉極則伏,濡軟難治。其或沉滑,氣兼痰飲。
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【歌】營(yíng)運(yùn)不息真元?dú)猓鲎灾薪菇y(tǒng)屬肺。外護(hù)皮毛內(nèi)導(dǎo)血,沖和百脈名為衛(wèi)。七情六欲有所干,清者濁而行者滯。擾亂妄動(dòng)失其常,痞悶壅塞從此致。局方治氣多辛溫,往往流傳千古弊。至我丹溪一發(fā)揮,凡氣有余從火治。氣變火證常八九,冷生氣者無(wú)一二。氣虛氣實(shí)細(xì)斟量,勿泥辛香峻削劑。
【論】夫氣者,氤氳浩大之元?dú)?。斯氣也,在外則衛(wèi)護(hù)皮毛,充實(shí)腠理;在內(nèi)則導(dǎo)引血脈,調(diào)和陰陽(yáng)。周流一身,營(yíng)運(yùn)不息,如環(huán)無(wú)端,出入升降,繼而有常,源出中焦,總統(tǒng)于肺,氣曷賞病于人也。及其七情之交攻,五志之間發(fā),乖戾失常,則清者遽變而為濁,行者抑遏而反止,擾亂妄動(dòng),失其常度,變而為火。河間云∶五志過(guò)極,則為火也。丹溪云∶氣有余,便是火。又云∶上升之氣,至肝而出,中挾相火,冷生氣者,十無(wú)一、二也。若此者,則氣之屬火明矣。而局方以沉香、木香、丁、檀、藿、麝等香,與香附、砂仁、丁皮、益智、三棱、蓬術(shù)、枳殼、枳實(shí)、青皮、濃樸、半夏、烏藥、紫蘇、萊菔子等辛香燥劑之破耗者,通治諸氣,此千古之弊也。丹溪《局方發(fā)揮》痛斥其非,以開(kāi)后學(xué)之盲聵。若痞悶壅塞,喘滿(mǎn)腫脹之證,或暫用以開(kāi)導(dǎo),若使常服久服,寧無(wú)助火添病,耗損真氣乎?然,氣有虛有實(shí),安可一概治之乎?消息而調(diào)之可也。
【脈】下手脈沉,便知是氣。沉極則伏,濡軟難治。其或沉滑,氣兼痰飲。