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《靈樞·大惑論》帝曰∶人之善忘者,何氣使然?岐伯曰∶上氣不足,下氣有余,腸胃實(shí)而心肺虛,虛則營(yíng)衛(wèi)留于下,久之不以時(shí)上,故善忘也。
善忘者,后世名健忘,以心肺清陽(yáng)氣虛,故神不精明而善忘。清陽(yáng)上虛,則濁陰不降,故腸胃實(shí),腑不轉(zhuǎn)動(dòng),而營(yíng)衛(wèi)之氣因之不得旋運(yùn),留滯于下而不升,心主營(yíng),肺主衛(wèi),其氣不以時(shí)上,故心肺虛而善忘也。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書(shū)總目錄
《素問(wèn)懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說(shuō)意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長(zhǎng)沙藥解》《玉楸藥解》
北宋.王洙錄傳《金匱玉函要略方》三卷,上卷辨?zhèn)?、中卷論雜病、下卷載其方、并療婦人。
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《靈樞·大惑論》帝曰∶人之善忘者,何氣使然?岐伯曰∶上氣不足,下氣有余,腸胃實(shí)而心肺虛,虛則營(yíng)衛(wèi)留于下,久之不以時(shí)上,故善忘也。
善忘者,后世名健忘,以心肺清陽(yáng)氣虛,故神不精明而善忘。清陽(yáng)上虛,則濁陰不降,故腸胃實(shí),腑不轉(zhuǎn)動(dòng),而營(yíng)衛(wèi)之氣因之不得旋運(yùn),留滯于下而不升,心主營(yíng),肺主衛(wèi),其氣不以時(shí)上,故心肺虛而善忘也。