查古籍
經(jīng)云∶“邪氣盛則實(shí),正氣奪則虛”。又云∶“有余者瀉之,不足者補(bǔ)之?!备`謂虛實(shí)兩字,是攪病機(jī)之領(lǐng);補(bǔ)瀉兩字,是提治法之綱。蓋以人之有病,不出一虛一實(shí),醫(yī)之治?。徊贿^(guò)一補(bǔ)一瀉。如虛實(shí)稍有疑心,則補(bǔ)瀉無(wú)從下手。其參癥切脈以審虛實(shí),固臨癥第一要著也,乃有癥似實(shí)而脈則虛,脈似實(shí)而癥則虛者。如舍脈從癥,既難信以為真,而舍從脈,又惟恐其是假,則且奈之何哉。不知凡物之理,實(shí)則其形堅(jiān)斂、其色蒼老;虛則其體浮胖、其色嬌嫩。而病之現(xiàn)于舌也,其形與色亦然。(故凡病屬實(shí)者,其舌必堅(jiān)斂而兼蒼老;病屬虛者,其舌必浮胖而兼嬌嫩。如此分別,則為虛為實(shí)、是假是真,雖未參癥切脈,而一目先了然矣。)
《古今醫(yī)案按》(公元 1778 年)清.俞震(東扶)著。十卷。選擇歷代醫(yī)案加以按語(yǔ),發(fā)揮醫(yī)案的義理較為深入。
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經(jīng)云∶“邪氣盛則實(shí),正氣奪則虛”。又云∶“有余者瀉之,不足者補(bǔ)之?!备`謂虛實(shí)兩字,是攪病機(jī)之領(lǐng);補(bǔ)瀉兩字,是提治法之綱。蓋以人之有病,不出一虛一實(shí),醫(yī)之治?。徊贿^(guò)一補(bǔ)一瀉。如虛實(shí)稍有疑心,則補(bǔ)瀉無(wú)從下手。其參癥切脈以審虛實(shí),固臨癥第一要著也,乃有癥似實(shí)而脈則虛,脈似實(shí)而癥則虛者。如舍脈從癥,既難信以為真,而舍從脈,又惟恐其是假,則且奈之何哉。不知凡物之理,實(shí)則其形堅(jiān)斂、其色蒼老;虛則其體浮胖、其色嬌嫩。而病之現(xiàn)于舌也,其形與色亦然。(故凡病屬實(shí)者,其舌必堅(jiān)斂而兼蒼老;病屬虛者,其舌必浮胖而兼嬌嫩。如此分別,則為虛為實(shí)、是假是真,雖未參癥切脈,而一目先了然矣。)