《絳囊撮要》 序

物何靈。人為靈。靈何寄。寄一耳。耳也者。自后天而紐合先天者也。先天以靈明為主。

后天以血?dú)鉃橛谩Ｓ貌涣餍?。則靈明且為之窒塞。用是軒岐家閔焉。以為先天不立。皆由后天而瓊芝瑤草。又非人間可以猝得。不得已而思其次。有借樹(shù)根草皮為生活計(jì)者。夫樹(shù)根草皮。得天地之靈秀而毓。只是一樹(shù)根一性味。一草皮一性味。不善用之。非失之剛即失之柔。

善用之則剛者濟(jì)之以柔。柔者濟(jì)之以剛。有不得正平而與彼更生者。未之前聞也。作是說(shuō)于萍翠山房。山房中有客聞而善之曰。然則如何而可得正平之良劑乎。予曰。是不難。語(yǔ)云藥雖出于醫(yī)手。方多傳于古人。只取軒岐家已經(jīng)經(jīng)驗(yàn)于世者。遍告同人。豈不一舉而萬(wàn)善駢臻客即應(yīng)聲曰是是。于是向絳囊中取撮要一冊(cè)以授客?？褪芏鴳阎阎埠尉?。曰將以問(wèn)世也

乾隆九年歲次甲子仲夏之月十有三日云川道人識(shí)