查古籍
《至真要大論》帝曰∶愿聞陰陽之三也，何謂？岐伯曰∶氣有多少，異用也。帝曰∶陽明，何謂也？曰∶兩陽合明也。帝曰∶厥陰何也？曰∶兩陰交盡也，氣之相守司也，如權(quán)衡之不得相失也。夫陰陽之氣，清靜則生化治，動則苛疾起，此之謂也。
《生氣通天論》曰∶陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。故天運(yùn)當(dāng)以日光明。是故陽因而上，衛(wèi)外者也。陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥，目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都， 乎不可止。陽氣者，大怒則形氣絕而血菀于上，使人薄厥。陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。是以圣人陳陰陽、筋脈和同，骨髓堅(jiān)固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治。陰陽離決，精氣乃絕。
《陰陽應(yīng)象大論》曰∶陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。
清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生 脹。壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱。重?zé)釀t寒。寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而后腫者，氣傷形也；先腫而后痛者，形傷氣也。年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實(shí)，涕泣俱出矣。故曰∶知之則強(qiáng)，不知則老。
《太陰陽明論》曰∶陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內(nèi)。故陽道實(shí)，陰道虛。
陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰∶陽病者上行極而下。陰病者，下行極而上。（詳脾胃門）《終始篇》曰∶陰者，主臟，陽者，主腑。陽受氣于四末，陰受氣于五臟。
《痹論》岐伯曰∶陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。
《陰陽別論》曰∶剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。淖則剛?cè)岵缓?，?jīng)氣乃絕。
《寒熱病篇》曰∶足太陽入腦乃別。陰蹺、陽蹺，陰陽相交。陽入陰，陰出陽，交于目，銳 。陽氣盛則 目，陰氣盛則瞑目。
《口問篇》曰∶陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。
《大惑論》曰∶夫衛(wèi)氣者，晝?nèi)招杏陉?，夜行于陰。故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤。
《方盛衰論》曰∶雷公請問，氣之多少，何者為逆？何者為從？帝曰∶陽從左，陰從右，老從上，少從下。
（公元 219 年）漢．張機(jī)（仲景）著。十六卷。總結(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn)，包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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《至真要大論》帝曰∶愿聞陰陽之三也，何謂？岐伯曰∶氣有多少，異用也。帝曰∶陽明，何謂也？曰∶兩陽合明也。帝曰∶厥陰何也？曰∶兩陰交盡也，氣之相守司也，如權(quán)衡之不得相失也。夫陰陽之氣，清靜則生化治，動則苛疾起，此之謂也。
《生氣通天論》曰∶陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。故天運(yùn)當(dāng)以日光明。是故陽因而上，衛(wèi)外者也。陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥，目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都， 乎不可止。陽氣者，大怒則形氣絕而血菀于上，使人薄厥。陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。是以圣人陳陰陽、筋脈和同，骨髓堅(jiān)固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治。陰陽離決，精氣乃絕。
《陰陽應(yīng)象大論》曰∶陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。
清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生 脹。壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱。重?zé)釀t寒。寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而后腫者，氣傷形也；先腫而后痛者，形傷氣也。年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實(shí)，涕泣俱出矣。故曰∶知之則強(qiáng)，不知則老。
《太陰陽明論》曰∶陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內(nèi)。故陽道實(shí)，陰道虛。
陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰∶陽病者上行極而下。陰病者，下行極而上。（詳脾胃門）《終始篇》曰∶陰者，主臟，陽者，主腑。陽受氣于四末，陰受氣于五臟。
《痹論》岐伯曰∶陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。
《陰陽別論》曰∶剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。淖則剛?cè)岵缓?，?jīng)氣乃絕。
《寒熱病篇》曰∶足太陽入腦乃別。陰蹺、陽蹺，陰陽相交。陽入陰，陰出陽，交于目，銳 。陽氣盛則 目，陰氣盛則瞑目。
《口問篇》曰∶陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。
《大惑論》曰∶夫衛(wèi)氣者，晝?nèi)招杏陉?，夜行于陰。故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤。
《方盛衰論》曰∶雷公請問，氣之多少，何者為逆？何者為從？帝曰∶陽從左，陰從右，老從上，少從下。