查古籍
上古之人,其知道者,法于陰陽,合于術(shù)數(shù),〔養(yǎng)生之法?!呈筹嬘泄?jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,〔神去,其形則死?!扯M終其天年,度百歲乃去。今時之人,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,〔滿心傾覆?!巢粫r御神,〔神必外馳?!硠?wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時,〔此治外之道也?!程?虛無,〔恬 者,泊然不愿乎其外,虛無者,漠然無所動于中也?!痴鏆鈴闹?,精神內(nèi)守,病安從來?!泊酥蝺?nèi)之道也?!呈ト瞬恢我巡。挝床。徊恢我褋y,治未亂?!布瓷瞎ぞ绕涿妊恳病!撤虿∫殉啥笏幹瑏y已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄兵,不亦晚乎。
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。五卷。 分 100 門,包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等,前有十二 證見證等六篇,后附“丹溪翁傳”。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:魯ICP備19034508號-2
上古之人,其知道者,法于陰陽,合于術(shù)數(shù),〔養(yǎng)生之法?!呈筹嬘泄?jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,〔神去,其形則死?!扯M終其天年,度百歲乃去。今時之人,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,〔滿心傾覆?!巢粫r御神,〔神必外馳?!硠?wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時,〔此治外之道也?!程?虛無,〔恬 者,泊然不愿乎其外,虛無者,漠然無所動于中也?!痴鏆鈴闹?,精神內(nèi)守,病安從來?!泊酥蝺?nèi)之道也?!呈ト瞬恢我巡。挝床。徊恢我褋y,治未亂?!布瓷瞎ぞ绕涿妊恳病!撤虿∫殉啥笏幹瑏y已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄兵,不亦晚乎。