查古籍
張子和云∶夫頭風(fēng)眩運(yùn),手足麻痹,胃脘痛,皆風(fēng)、寒、濕三氣雜至,合而為痹也。在上謂之停飲,可用獨(dú)圣散吐之,吐訖,后服清上辛涼之藥。凡眩運(yùn)多年不已,胸膈痰涎壅塞,氣血頗實(shí),吐之甚效。
《玉機(jī)微義》云∶眩運(yùn)一證,人皆稱為上盛下虛所致,而不明言其所以然之故。夫所謂虛者,氣血虛也,所謂盛者,痰涎風(fēng)火也。原病之由,有氣虛者,乃清氣不能上升,或汗多亡陽,當(dāng)升陽補(bǔ)氣。有血虛者,乃因亡血過多,陽無所附,當(dāng)益陰補(bǔ)血,此皆不足之證。有因痰涎郁遏者,宜開痰導(dǎo)郁,重則吐下。有因風(fēng)火所動者,宜清上降火。有因外感而得者。嚴(yán)氏雖分四氣之異,皆當(dāng)散邪,此皆有余之證也。
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世有所謂氣不歸元,而用丹藥鎮(zhèn)墜、沉香降氣之法,香燥散氣,其不歸之氣,豈能因此而復(fù)耶!凡用鎮(zhèn)墜,所謂急則治其標(biāo)也。若謂使氣歸元,必?zé)o是理,既曰歸元,豈肯復(fù)作。凡鎮(zhèn)墜少止又復(fù)作眩者,此氣未歸元,而未治其本也。要?dú)鈿w元,必求其本,緩而圖之。
頭眩,痰挾氣虛,屬火,治痰為主兼補(bǔ)氣藥,如東垣半夏白術(shù)天麻湯之類也。眩運(yùn)不可當(dāng)者,以大黃酒炒為末,茶清調(diào)下即止?;蛴煤阱a丹鎮(zhèn)墜之,皆急則治標(biāo)也?;饎悠涮导皾裉?,二陳湯加黃芩、蒼術(shù)、羌活散風(fēng)行濕。早起眩運(yùn),須臾自定,日以為常者,正元飲吞下黑錫丹。
傷濕頭運(yùn),腎著湯加川芎,名除濕湯。疏風(fēng),川芎茶調(diào)散。有痰,青州白丸子。
丹溪治一老婦,患赤白帶下年半,頭眩。坐之不得,睡之則安,專治赤白帶,帶愈,其眩亦安。
春甫治一婦人,忽眩倒不能動,診其脈,兩寸浮大而滑,知風(fēng)痰眩運(yùn)而兼火也,以半夏白術(shù)天麻湯下滾痰丸一百粒,即愈。
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張子和云∶夫頭風(fēng)眩運(yùn),手足麻痹,胃脘痛,皆風(fēng)、寒、濕三氣雜至,合而為痹也。在上謂之停飲,可用獨(dú)圣散吐之,吐訖,后服清上辛涼之藥。凡眩運(yùn)多年不已,胸膈痰涎壅塞,氣血頗實(shí),吐之甚效。
《玉機(jī)微義》云∶眩運(yùn)一證,人皆稱為上盛下虛所致,而不明言其所以然之故。夫所謂虛者,氣血虛也,所謂盛者,痰涎風(fēng)火也。原病之由,有氣虛者,乃清氣不能上升,或汗多亡陽,當(dāng)升陽補(bǔ)氣。有血虛者,乃因亡血過多,陽無所附,當(dāng)益陰補(bǔ)血,此皆不足之證。有因痰涎郁遏者,宜開痰導(dǎo)郁,重則吐下。有因風(fēng)火所動者,宜清上降火。有因外感而得者。嚴(yán)氏雖分四氣之異,皆當(dāng)散邪,此皆有余之證也。
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世有所謂氣不歸元,而用丹藥鎮(zhèn)墜、沉香降氣之法,香燥散氣,其不歸之氣,豈能因此而復(fù)耶!凡用鎮(zhèn)墜,所謂急則治其標(biāo)也。若謂使氣歸元,必?zé)o是理,既曰歸元,豈肯復(fù)作。凡鎮(zhèn)墜少止又復(fù)作眩者,此氣未歸元,而未治其本也。要?dú)鈿w元,必求其本,緩而圖之。
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頭眩,痰挾氣虛,屬火,治痰為主兼補(bǔ)氣藥,如東垣半夏白術(shù)天麻湯之類也。眩運(yùn)不可當(dāng)者,以大黃酒炒為末,茶清調(diào)下即止?;蛴煤阱a丹鎮(zhèn)墜之,皆急則治標(biāo)也?;饎悠涮导皾裉?,二陳湯加黃芩、蒼術(shù)、羌活散風(fēng)行濕。早起眩運(yùn),須臾自定,日以為常者,正元飲吞下黑錫丹。
傷濕頭運(yùn),腎著湯加川芎,名除濕湯。疏風(fēng),川芎茶調(diào)散。有痰,青州白丸子。
丹溪治一老婦,患赤白帶下年半,頭眩。坐之不得,睡之則安,專治赤白帶,帶愈,其眩亦安。
春甫治一婦人,忽眩倒不能動,診其脈,兩寸浮大而滑,知風(fēng)痰眩運(yùn)而兼火也,以半夏白術(shù)天麻湯下滾痰丸一百粒,即愈。