查古籍
經(jīng)曰∶諸風(fēng)掉眩,皆屬肝木。又曰∶歲木太過(guò),風(fēng)氣流行,脾土受邪,民病飧泄,食減,甚則忽忽善怒,眩冒顛疾。
又云∶ 蒙招尤,目瞑耳聾,下實(shí)上虛,過(guò)在足少陽(yáng)、厥陰,甚則入肝。
□
《原病式》云∶諸風(fēng)掉眩,皆屬肝木,風(fēng)主動(dòng)故也。所謂風(fēng)氣甚而頭目眩運(yùn)者,由風(fēng)木旺,必是金衰不能制木,而木復(fù)生火。火風(fēng)皆屬陽(yáng),陽(yáng)主乎動(dòng),兩動(dòng)相搏則為之旋轉(zhuǎn),故火本動(dòng)也,焰得風(fēng)則自然旋轉(zhuǎn)也。
嚴(yán)用和云∶眩運(yùn)之證,雖六屬于肝風(fēng)上攻所致,然體虛之人,外感六淫,內(nèi)傷七情,皆能眩運(yùn),當(dāng)以脈證別之。風(fēng)則脈浮有汗,項(xiàng)強(qiáng)不仁;寒則脈緊無(wú)汗,筋攣掣痛;暑則脈虛煩悶;濕則脈細(xì),沉重吐逆,及其七情所感,遂使臟氣不平,郁而生涎,結(jié)而為飲,隨氣上逆,令人眩運(yùn),眉棱骨痛,眼不可開,寸脈多沉,此為異耳。若疲勞過(guò)度,下虛上實(shí),金瘡,吐衄,便利,及婦人崩傷產(chǎn)后去血過(guò)多,皆令人眩運(yùn),當(dāng)隨其所因而治之。
肥人眩運(yùn),氣虛有痰。瘦人眩運(yùn),血虛有火。傷寒吐汗下后,必是陽(yáng)虛。故《針經(jīng)》云∶上虛則眩。此三者,責(zé)其虛也。
凡眩運(yùn)挾風(fēng)則有汗,寒則掣痛,暑則熱悶,濕則重滯,此四氣乘虛而眩運(yùn)也。七情郁而生痰動(dòng)火,氣因上厥,此七情致虛而眩運(yùn)也。淫欲過(guò)度,腎家不能納氣歸元,使諸氣逆奔而上,此氣虛眩運(yùn)也。吐血或崩漏,肝家不能收攝榮氣,使諸血失道,此血虛眩運(yùn)也。要尋致病之因,隨機(jī)應(yīng)變,其間以墜鎮(zhèn)下行為最,不可妄施汗下。
丹溪曰∶痰在上,火在下,火炎上而動(dòng)其痰也。此病屬痰者多,蓋無(wú)痰不能成眩運(yùn)也,雖有因風(fēng)者,亦必有痰也。又曰∶火動(dòng)其痰,二陳湯加芩、連、蒼術(shù)、羌活,挾氣血虛者,亦以治痰為主,兼補(bǔ)虛藥。
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經(jīng)曰∶諸風(fēng)掉眩,皆屬肝木。又曰∶歲木太過(guò),風(fēng)氣流行,脾土受邪,民病飧泄,食減,甚則忽忽善怒,眩冒顛疾。
又云∶ 蒙招尤,目瞑耳聾,下實(shí)上虛,過(guò)在足少陽(yáng)、厥陰,甚則入肝。
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《原病式》云∶諸風(fēng)掉眩,皆屬肝木,風(fēng)主動(dòng)故也。所謂風(fēng)氣甚而頭目眩運(yùn)者,由風(fēng)木旺,必是金衰不能制木,而木復(fù)生火。火風(fēng)皆屬陽(yáng),陽(yáng)主乎動(dòng),兩動(dòng)相搏則為之旋轉(zhuǎn),故火本動(dòng)也,焰得風(fēng)則自然旋轉(zhuǎn)也。
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嚴(yán)用和云∶眩運(yùn)之證,雖六屬于肝風(fēng)上攻所致,然體虛之人,外感六淫,內(nèi)傷七情,皆能眩運(yùn),當(dāng)以脈證別之。風(fēng)則脈浮有汗,項(xiàng)強(qiáng)不仁;寒則脈緊無(wú)汗,筋攣掣痛;暑則脈虛煩悶;濕則脈細(xì),沉重吐逆,及其七情所感,遂使臟氣不平,郁而生涎,結(jié)而為飲,隨氣上逆,令人眩運(yùn),眉棱骨痛,眼不可開,寸脈多沉,此為異耳。若疲勞過(guò)度,下虛上實(shí),金瘡,吐衄,便利,及婦人崩傷產(chǎn)后去血過(guò)多,皆令人眩運(yùn),當(dāng)隨其所因而治之。
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肥人眩運(yùn),氣虛有痰。瘦人眩運(yùn),血虛有火。傷寒吐汗下后,必是陽(yáng)虛。故《針經(jīng)》云∶上虛則眩。此三者,責(zé)其虛也。
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凡眩運(yùn)挾風(fēng)則有汗,寒則掣痛,暑則熱悶,濕則重滯,此四氣乘虛而眩運(yùn)也。七情郁而生痰動(dòng)火,氣因上厥,此七情致虛而眩運(yùn)也。淫欲過(guò)度,腎家不能納氣歸元,使諸氣逆奔而上,此氣虛眩運(yùn)也。吐血或崩漏,肝家不能收攝榮氣,使諸血失道,此血虛眩運(yùn)也。要尋致病之因,隨機(jī)應(yīng)變,其間以墜鎮(zhèn)下行為最,不可妄施汗下。
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丹溪曰∶痰在上,火在下,火炎上而動(dòng)其痰也。此病屬痰者多,蓋無(wú)痰不能成眩運(yùn)也,雖有因風(fēng)者,亦必有痰也。又曰∶火動(dòng)其痰,二陳湯加芩、連、蒼術(shù)、羌活,挾氣血虛者,亦以治痰為主,兼補(bǔ)虛藥。