《讀素問鈔》 經(jīng)度

周乎身惟經(jīng)度營衛(wèi)注焉吉兇寓焉其注其寓其審察之具經(jīng)度鈔足太陽與少陰為表里少陽與厥陰為表里陽明與太陰為表里是為足之陰陽也手太陽與少陰為表里少陽與心主為表里陽明與太陰為表里是為手之陰陽也（血氣形志論）帝曰愿聞三陰三陽之離合也岐伯曰圣人南面而立前曰廣明后曰太沖（續(xù)席大也南方丙丁火位主之陽氣盛明故曰大明也向明治物故圣人南面而立然在人身中則心臟在南故謂前曰廣明沖脈在北故謂后曰太沖然太沖者腎脈與沖脈合而盛大故曰太沖）太沖之地名曰少陰少陰之上名曰太陽（續(xù)此正明兩脈相合而為表里腎臟為陰膀胱腑為陽陰氣在下陽氣在上此為一合之經(jīng)氣）太陽根起于至陰（按此太陽言根結(jié)余經(jīng)不言結(jié)詳見靈樞根結(jié)篇）結(jié)于命門（續(xù)至陰穴名命門者藏精光照之所則兩目也太陽之脈起于目而下至于足故根于趾端而上結(jié)于目也）名曰陰中之陽（續(xù)以太陽居少陰之地故曰陰中之陽）中身而上名曰廣明廣明之下名曰太陰（續(xù)腰以上為天腰以下為地則中身之上屬于廣明廣明之下屬太陰也○雪齋云心臟下則太陰脾臟）太陰之前名曰陽明（續(xù)陽明胃脈行在脾脈之前太陰脾脈行于胃脈之后）陽明根起于厲兌名曰陰中之陽（續(xù)以陽明居太陰之前故曰陰中之陽）厥陰之表名曰少陽（續(xù)少陽膽脈行肝脈之分內(nèi)厥陰肝脈行膽脈之位內(nèi)故曰厥陰之表名少陽○以少陽居厥陰之表故曰陰中之少陽）少陽根起于竅陰名曰陰中之少陽是故三陽之離合也（續(xù)離謂別離應(yīng)用合謂配合于陰別離則正位于三陽配合則表里而為臟腑也）太陽為開（所以司動靜之機）陽明為闔（所以執(zhí)禁固之權(quán)）少陽為樞（所以主動靜之微續(xù)關(guān)闔樞者言三陽之氣多少不等動用殊也按靈樞根結(jié)篇曰太陽為開陽明為闔少陽為樞故關(guān)折則因節(jié)漬而暴病起矣故暴病者取之太陽潰者皮肉宛焦而弱也闔折則氣無止息而痿疾起矣故痿疾者取之陽明無所止息者真氣稽留邪氣居之也樞折則骨搖而不安于地故骨搖者取之少陽骨搖者節(jié)緩而不收也）三經(jīng)者不得相失也搏而勿浮命曰一陽（一謂齊一也浮而不至于虛所以搏者胃氣也故曰一陽○愚謂搏手有胃氣浮而不至于虛則三陽齊一無復(fù)有差降之為用也若浮而虛則三陽差降而相失矣應(yīng)前不得相失句）愿聞三陰岐伯曰外者為陽內(nèi)者為陰然則中為陰（中即內(nèi)也）其沖在下名曰太陰（沖者沖要之義沖脈在脾之下故言其沖在下此下皆言臟位及經(jīng)脈之次也）太陰根起于隱白名曰陰中之陰（續(xù)以太陰居陰故名）太陰之后名曰少陰（雪齋云脾臟之下近后則腎之位太陰脈起大趾端少陰脈起小趾下）少陰根起于涌泉名曰陰中之少陰少陰之前曰厥陰（續(xù)厥者盡也陰氣至此而盡故曰陰中之絕陰○雪齋云腎臟之前近上則肝之位厥陰脈交出太陰之后）厥陰根起于大敦名曰陰中之絕陰是故三陰之離合也太陰為開厥陰為闔少陰為樞三經(jīng)者不得相失也搏而勿沈名曰一陰（一齊一也沉而不至于溺所以搏者胃氣也故曰一陰續(xù)亦氣之不等也關(guān)折則倉廩無所輸膈洞者取之太陰闔折則氣弛而善悲取之厥陰樞折則脈有所結(jié)而不通取之少陰○愚謂太陽為關(guān)至命曰一陽一節(jié)蓋言太陽居表在于人身如門之關(guān)使營衛(wèi)流于外者固陽明居里在于人身如門之闔使營衛(wèi)守于內(nèi)者固少陽居中在于人身如門之樞轉(zhuǎn)動由之使營衛(wèi)出入內(nèi)外也常三經(jīng)干系如此是以不得相失也何以見之分而言之三陽雖有表里之殊概而言之則三陰俱屬于里三陽俱屬于表而脈浮若浮而不至于虛搏而有胃氣者乃三陽齊一各司所守而不相失故太陽雖為關(guān)有邪莫能入陽明雖為闔無邪之可閉少陽雖為樞其邪安從而出入進退哉后三陰仿此陰陽離合論）帝曰皮有分部脈有經(jīng)紀筋有結(jié)絡(luò)骨有度量其所生病各異別其分部左右上下陰陽所在病之始終愿聞其道岐伯曰欲知皮部以經(jīng)脈為紀者諸經(jīng)皆然（續(xù)循經(jīng)脈行止所主則皮部可知諸經(jīng)謂十二經(jīng)脈也十二經(jīng)脈皆同）陽明之陽名曰害蜚（金性殺五蟲續(xù)蜚生化也害殺氣也殺氣行則生化耳故曰害蜚）上下同法（上下謂手足經(jīng)也）視其部中有浮絡(luò)者（續(xù)部皆謂本經(jīng)絡(luò)之部分浮謂浮見也）皆陽明之絡(luò)也其色多青則痛多黑則痹黃赤則熱多白則寒五色皆見則寒熱也絡(luò)盛則入客于經(jīng)陽主外陰主內(nèi)（陽謂陽絡(luò)陰謂陰絡(luò)此通言之也手足身分所見經(jīng)絡(luò)皆然）少陽之陽名曰樞持（樞樞要持執(zhí)持）上下同法視其部中有浮絡(luò)者皆少陽之絡(luò)也絡(luò)盛則入客于經(jīng)故在陽者主內(nèi)在陰者主出以滲于內(nèi)諸經(jīng)皆然（故在陽者至諸經(jīng)皆然十九字上下不相蒙不知何謂）太陽之陽名曰關(guān)樞（今按太陽謂陽主氣名曰關(guān)樞謂為諸陽之關(guān)鍵樞紐也）上下同法視其部中有浮絡(luò)者皆太陽之絡(luò)也絡(luò)盛則入客于經(jīng)少陰之絡(luò)名曰樞儒（今按樞儒柔順也陰從乎陽故曰樞儒）上下同法視其部中有浮絡(luò)者皆少陰之絡(luò)也絡(luò)盛則入客于經(jīng)其入經(jīng)也從陽部注于經(jīng)其出者從陰內(nèi)注于骨（愚謂其出者從陽經(jīng)而出者）心主之陰名曰害肩（心主脈入腋下氣不和則妨害肩腋之動運今按王注于諸經(jīng)皆言其性用獨心主曰害肩而不言其性用義不可曉）上下同法視其部中有浮絡(luò)者皆心主之絡(luò)也絡(luò)盛則入客于經(jīng)太陰之陰名曰關(guān)蟄（關(guān)閉蟄類使順行藏）上下同法視其部中有浮絡(luò)者皆太陰之絡(luò)也絡(luò)盛則入客于經(jīng)凡十二經(jīng)絡(luò)脈者皮之部也（續(xù)列陰陽位部主于皮故曰皮之部也愚謂百病必先于皮毛邪中之則腠理開開則入客于絡(luò)留而不去傳入于經(jīng)又漸傳入于腑臟矣故列皮部以明之皮部也）任脈者起于中極之下（續(xù)會陰之分也）以上毛際循腹里上關(guān)元至咽喉上頤（續(xù)腮下為頷頷中為頤）循面入目（續(xù)循承漿環(huán)唇上至斷交分行系兩目下之中央會承泣而終也愚按下文云其少腹直上者貫?zāi)氈醒肷县炐娜牒砩项U環(huán)唇上系兩目之下中央據(jù)此并任脈之行而彼云是督脈所系疑衍文也任脈始終行身之前東垣云任脈起于會陰根于曲骨入前陰中出腹里過臍上行附足厥陰之經(jīng)會生化之源貫穿諸經(jīng)無所不系焉謂之任者女子得之妊養(yǎng)也又沖脈素問曰并足少陰之經(jīng)難經(jīng)曰并足陽明之經(jīng)況少陰經(jīng)挾臍左右各五分陽明經(jīng)挾臍左右各二寸氣沖又是陽明脈氣所發(fā)如此推之則沖脈自氣沖起在陽明少陰二經(jīng)之內(nèi)挾臍上行其理明矣又考針經(jīng)載沖脈在腹行乎幽門通谷脈都右關(guān)商曲肓中注四滿氣穴大赫橫骨九二十二穴皆足少陰之分然則沖脈并足少陰之經(jīng)又無疑矣已上皆經(jīng)旨故并著之使有所考）沖脈者起于氣街并少陰之經(jīng)挾臍上行至胞中而散（續(xù)任脈波脈奇經(jīng)也任脈當(dāng)臍中而上行沖脈挾臍兩旁而上行中極穴名在臍下四寸起于中極之下者言中極從少腹之內(nèi)上行而外出于毛際而上非謂本起于此也關(guān)元穴在臍下三寸氣街穴在毛際兩旁鼠鼷上一寸按沖脈任脈皆起于胞中上循腹里為經(jīng)絡(luò)之海其浮而小者循腹上行會于咽喉別而絡(luò)唇口由此言之則任脈波脈從少腹之內(nèi)上行至中極之下氣街之內(nèi)明矣）任脈為病男子內(nèi)結(jié)七疝女子帶下瘕聚沖脈為病逆氣里急督脈為病脊強反折（續(xù)督脈亦奇經(jīng)也然任脈波脈督脈者一源而三岐也故經(jīng)或謂沖脈為督脈或以任脈循背者謂之督脈自少腹直上者謂之任脈亦謂之督脈是則以背腹陰陽別為名目爾以任脈自胞上過帶脈貫?zāi)毝瞎誓凶訛椴?nèi)結(jié)七疝女子則帶下瘕聚也以沖脈挾臍而上并少陰之經(jīng)上至胞中故沖脈為病則逆氣里急也以督脈上循脊里故督脈為病則脊強反折也）督脈者起于少腹以下骨中央女子入系挺孔（續(xù)起非初起亦猶任脈波脈起于胞中也其實乃起于腎下至于少腹則下行于腰橫骨圍之中央也系挺孔者謂窈漏近前陰穴也以其陰挺系屬于中故名之）其孔溺孔之端也（孔則窈漏也窈漏之中其上有溺孔焉端謂陰挺在此溺孔之上端也而督脈自骨圍中央則至于是）其絡(luò)循陰器合篡間（會陰穴也）繞篡后（續(xù)督脈別絡(luò)自溺孔之端分而各行下循陰器乃合篡間所謂間者謂前陰后陰之兩間也自兩間之后已復(fù)分而行繞篡之后）別繞臀至少陰與巨陽中絡(luò)者合少陰上股內(nèi)后廉貫脊屬腎（續(xù)別謂別絡(luò)分而各行者足少陰之絡(luò)自股內(nèi)后廉貫脊屬腎足太陽絡(luò)之外行者循髀樞絡(luò)股陰而下其中行者下貫臀至中與外行絡(luò)合故言至少陰與巨陽中絡(luò)合少陰上股內(nèi)后廉貫脊屬腎也○股外為髀骨之下為髀樞）與太陽起于目內(nèi)上額交巔上入絡(luò)腦還入別下項循肩膊內(nèi)挾脊抵腰中入循膂絡(luò)腎（續(xù)接繞臀而上行也○愚按自少陰上股內(nèi)至循膂絡(luò)腎四十六字上下必有脫簡否則古注文衍文也）其男子循莖下至篡與女子等其少腹直上者貫?zāi)氈醒肷县炐娜牒砩项U環(huán)唇上系兩目之下中央（續(xù)自與太陽起于目內(nèi)下至女子等并督脈之別絡(luò)也其直行者自尻上循脊里而至于鼻柱也自其少腹直上至兩目之下中央并任脈之行而云是督脈所系由此言之則任脈沖脈督脈各異而同一體也○愚按督脈始終行身之后東垣云督脈者出于會陰穴即所謂篡也根于長強穴上行脊里至于巔附足太陽膀胱脈膀胱脈諸陽之首兼營衛(wèi)之氣系焉督脈為附督者都能為表里上下中十二經(jīng)之病焉謂之督者以其督領(lǐng)諸脈也又蹺督任三脈內(nèi)經(jīng)謂在十二經(jīng)營氣周流度數(shù)一十六丈二尺之內(nèi)扁鵲謂奇經(jīng)八脈不拘于十二經(jīng)兩說矛盾以待賢者骨空之論）