查古籍
醫(yī)之有案也, 于漢之倉(cāng)公。繼倉(cāng)公而作者,代有其人。若明之薛氏立齋、喻氏嘉言,其尤著矣。余自慚顓陋,安敢步諸賢之后塵。雖然莊生不云乎,輪扁之斫輪也。得之于心,而應(yīng)之于手,余亦自道其得心應(yīng)手者而已矣。且夫醫(yī)之為術(shù)也,蔑古則失之縱,泥古又失之拘。
余自業(yè)醫(yī)以來(lái),以古為師,亦或間出新意,以濟(jì)古法所未及。雖未能發(fā)皆中鵠,而鄭重不茍之心,固有可自信者。故凡應(yīng)手之處,往往錄而存之,以自驗(yàn)學(xué)力之淺深。太史鮑君覺(jué)生,見之稱善,勸付剞劂,余遲疑者久之;迄今所存之案日益多,友人江君晉三,復(fù)促梓行,竊不自揆,竟徇其請(qǐng),因即其信于心而應(yīng)于手者,聊錄一二,尚乞海內(nèi)高明君子,進(jìn)而教之。
歲在閼逢困敦嘉平月既望,程文囿自序
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醫(yī)之有案也, 于漢之倉(cāng)公。繼倉(cāng)公而作者,代有其人。若明之薛氏立齋、喻氏嘉言,其尤著矣。余自慚顓陋,安敢步諸賢之后塵。雖然莊生不云乎,輪扁之斫輪也。得之于心,而應(yīng)之于手,余亦自道其得心應(yīng)手者而已矣。且夫醫(yī)之為術(shù)也,蔑古則失之縱,泥古又失之拘。
余自業(yè)醫(yī)以來(lái),以古為師,亦或間出新意,以濟(jì)古法所未及。雖未能發(fā)皆中鵠,而鄭重不茍之心,固有可自信者。故凡應(yīng)手之處,往往錄而存之,以自驗(yàn)學(xué)力之淺深。太史鮑君覺(jué)生,見之稱善,勸付剞劂,余遲疑者久之;迄今所存之案日益多,友人江君晉三,復(fù)促梓行,竊不自揆,竟徇其請(qǐng),因即其信于心而應(yīng)于手者,聊錄一二,尚乞海內(nèi)高明君子,進(jìn)而教之。
歲在閼逢困敦嘉平月既望,程文囿自序