《針灸逢源》 內(nèi)景賦

(類(lèi)經(jīng))嘗計(jì)夫人生根本兮。由乎元?dú)狻１砝镪庩?yáng)兮。升降沉浮。出入營(yíng)運(yùn)兮。周而復(fù)始。神機(jī)氣立兮。生化無(wú)休。經(jīng)絡(luò)兮行乎肌表。臟腑兮通于咽喉。喉在前。其形堅(jiān)健。咽在后。其質(zhì)和柔。喉通呼吸之氣。氣行五臟。咽為飲食之道。六腑源頭。氣食兮何能不亂。主宰者會(huì)厭分流。從此兮下咽入膈。臟腑兮陰陽(yáng)不侔。五臟者。肺為華蓋而上連喉管。肺之下心包所護(hù)。而君主可求此即膻中。宗氣所從。膈膜周蔽。清虛上宮。脾居膈下。中州胃同。膜聯(lián)胃左運(yùn)化乃功。肝葉障于脾后。膽府附于葉東。兩腎又居脊下腰間有脈相通。主閉蟄封藏之本。為二陰天一之宗。此屬喉之前竅精神須賴(lài)氣充。又如六腑。陽(yáng)明胃先。熟腐水谷。胃脘通咽。上口稱(chēng)為賁門(mén)。谷氣從而散宣。輸脾經(jīng)而達(dá)肺。誠(chéng)臟腑之大源。歷幽門(mén)之下口。聯(lián)小腸而盤(pán)旋。再小腸之下際。有闌門(mén)者在焉。此沁別之關(guān)隘。厘清濁于后前。大腸接其右導(dǎo)渣。穢于大便。膀胱無(wú)上竅。由滲泄而通泉。羨二陰之和暢。皆氣化之自然。再詳夫臟腑略備。三焦未言。號(hào)孤獨(dú)之府擅總司之權(quán)。體三才而定位。法六合而象天。上焦如霧兮。靄氤氳之天氣。中焦如漚兮。化營(yíng)血之新鮮。下焦如瀆兮主宣通乎壅滯。此所以上焦主內(nèi)。而不出。下焦主出而如川。又總諸藏之所居。隔高低之非類(lèi)。求脈氣之往來(lái)。果何如而相濟(jì)。以心主之為君。

朝諸經(jīng)之維系。是故怒動(dòng)于心。肝從而熾。欲念方萌。腎經(jīng)精沸。構(gòu)難釋之苦思?？萜⒅兄?。肺脈澀而氣沉。為悲憂于心內(nèi)。惟脈絡(luò)有以相通。故氣得從心而至。雖諸藏之歸心。

實(shí)上系之聯(lián)肺。肺氣何生。根從脾胃。賴(lài)水谷于敖倉(cāng)?；⒍鵀闅狻馔鷦t精盈。精盈則氣盛。此是化源根。坎里藏真命。雖內(nèi)景之緣由。尚根苗之當(dāng)究。既云兩腎之前。又曰膀胱之后。出大腸之上左。居小腸之下右。其中果何所藏。蓄坎離之交妒。為生氣之海。為元陽(yáng)之竇辟精血于子宮。司人生之夭壽。稱(chēng)命門(mén)者是也。號(hào)天根者非謬。使能知地下有雷聲。方悟得春光彌宇宙。